标题：四个健康的心理因素

内容：
四个健康的心理因素（四依四不依）学习佛法必备的四个健康的心理因素（四依四不依）四依四不依依法不依人.

依了义经不依不了义经.

依义不依语.

依智不依识。

1.

依法不依人：我们学佛的目的，是为了追求无上的智慧与解脱。

因此，我们要深信的是可以使我们得到无上智慧与解脱的法！

而不是讲法的人。

无论讲法者他有什么样的社会地位与社会背景，我们都要对他所以讲的法进行细致微妙的观察思考。

观察思考他所讲的内容有没有违背四法印，有没有违反自然发展的规律；观察思考他所讲的法，能不能使我们得到无上的智慧与解脱。

如果不能！

他就是给我们现佛.

菩萨身也不能信他。

释迦牟尼曾经说过：声相皆是幻.

化佛魔亦能。

如果讲法的人所讲的法，可以使我们得到无上的智慧与解脱，不违背四法印，不违反自然发展的规律。

他就是现外道身我们也要深信他讲的法。

释迦牟尼还曾经说过：恶人嘴里也能说出佛法的道理，但我们要学恶人嘴里说出来的真实道理，而不是学恶人的行为。

2.

依了义经不依不了义经：这有两种意思：第一种.

我们学习佛法主要依靠的是佛教经典，我们必须要明白佛教经典的内容。

第二种.

要知道，佛依不同根性的众生而设不同的法，必要知道每部经典是为什么样根性的众生而设。

佛为顿劣之人所设：善佳引导.

循序渐进.

次第而修的方便法。

这种法，是不能使人现前.

当下，就能得到无上的智慧与解脱究竟的小乘佛法。

这种方便法，只能在今生种下修行解脱成佛的因。

佛为中根之人所设：了别认知宇宙诸法现象的中乘佛法佛为上利之人所设：顿超直入.

直指人心.

度己度他.

直至无上智慧与解脱究竟的大乘佛法。

明白了这个道理，就不会使我们盲目修行。

顿劣之人修大乘佛法，不但不能深领大乘佛法的奥妙，而且极易坠入语言与文字相中，造成佛法的空谈与戏论。

3.

依义不依语修行佛法的人，应该求其佛典内在的真实义，应该以心契入，悟其佛法深奥之理。

才能在种种经藏之中，悟得佛法的精髓。

不应执着在言语文字相上，以文害义.

误己误人，阻挡修行进度，反增文意束缚。

4.

依智不依识无论修行者还是不修行者，无论有信仰者还是无信仰者，在世间生产.

生活之中，在起心动念之间不应该只看事物的表面，不加理智地分析与思量审度，盲目轻率地凭自己的感官意识经验去做结论.

去行事。

应该依自己的智慧去观察思考.

深思度量，在做出正确的判断后在行事。

作为一个修行人，应该尽自己最大的智慧，去对一切佛法去细微地观察思考.

深思度量.

进行分析。

彻底地心领神会后，依个人的性情.

秉性.

根性决定取舍与否。

才能在修行过程中真正做到坚定不移.

勇猛精进，直至智慧与解脱的究竟。

智：就是大脑对接受的事物进行思考.

分析.

度量后，而得出的正确的判断。

识：是大脑对接受的事物没有经过细致.

微妙的思考.

分析与度量，全凭自己的经验，而做出的，错误的了别与认知。

（经验主义）

发布时间：2023-06-08 17:45:35
来源：听佛音
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