标题：敬请关注：何为皈依僧（经律论汇集）

内容：
大方便佛报恩经卷第六失译人名在后汉录优波离品第八问归依佛者。

为归依释迦文佛。

为归依三世佛耶。

答曰。

归依三世佛。

以佛法身同故。

归依一佛。

则是三世诸佛。

以佛无异故。

有云。

若归依三世诸佛者。

有诸天自说。

我迦叶佛弟子。

我拘留孙佛弟子。

如是七佛中各称我是某佛弟子。

以是因缘。

正应归依一佛。

不应三世。

有云不应尔。

何以故。

如毘沙门经说。

毘沙门王归依三宝。

归依过去未来现在佛。

以是义故。

应归依三世诸佛。

问曰。

若尔者。

如诸天各称某佛弟子。

是义云何。

答曰。

诸天所说。

何足定义。

有诸天各称一佛为师。

亦归三世诸佛。

直以一佛为证耳。

问曰。

何所归依名为归依佛。

答曰。

归依语回转一切智无学功德。

为归色身。

归依法身耶。

答曰。

归依法身不归色身。

不以色为佛故。

问曰。

若色身非佛者。

何以出佛身血而得逆罪。

答曰。

色身是法身器故。

法身所依故。

若害色身则得逆罪。

不以色身是佛故得逆罪。

归依法者。

何所归依名归依法。

答曰。

归依语回转断欲无欲尽处涅盘。

是名归依法。

问曰。

为归依自身尽处他身尽处。

答曰。

归自身尽处他身尽处。

是名归依法。

若归依僧何所归依。

答曰。

归依语回转良佑福田声闻学无学功德。

是名归依僧。

为归俗谛僧。

为第一义谛僧。

若归第一义谛僧者。

佛与提谓波利受三自归。

不应言未来有僧汝应归依。

第一义谛僧常在世间。

答曰。

以俗谛僧是第一义谛僧所依故。

言未来有僧汝应归依。

又欲尊重俗谛僧故作如是说。

佛自说一切诸众中佛众第一。

譬如从乳出酪从酪出酥从酥出醍醐。

醍醐于中最胜最妙。

佛弟子众亦复如是。

若有众僧集在是中。

四向四得无上福田。

于一切九十六种众中。

最尊最上无能及者。

是故言未来有僧汝应归依。

不伤正义。

问曰。

佛亦是法。

法亦是法。

僧亦是法。

正是一法有何差别。

答曰。

虽是一法。

以义而言自有差别。

以三宝而言。

无师大智及无学地一切功德是谓佛宝。

尽谛无为。

是谓法宝。

声闻学无学功德智慧。

是名僧宝。

以法而言。

无师无学法。

是名佛宝。

尽谛无为非学非无学法。

是名法宝。

声闻学无学法。

是名僧宝。

以根而言。

佛是无知根。

法宝非根法。

僧是三无漏根。

以谛而言。

佛是道谛少入。

法宝是尽谛。

僧是道谛少入。

以沙门果而言。

佛是沙门。

法宝是沙门果。

僧是沙门。

法宝是沙门果。

以婆罗门而言。

佛是婆罗门。

法宝是婆罗门果。

僧是婆罗门。

法宝是婆罗门果。

以梵行而言。

佛是梵行。

法宝是梵行果。

僧是梵行。

法宝是梵行果。

以因果而言。

佛是因。

法宝是果。

僧是因。

法宝是果。

以道果而言佛是道。

法宝是果。

僧是道。

法宝是果。

佛以法为师。

佛从法生。

法是佛母。

佛依法住。

问曰。

佛若以法为师者。

于三宝中何不以法为初。

答曰。

法虽是佛师。

而法非佛不弘。

所谓道由人弘。

是故佛在初。

发布时间：2026-10-24 10:21:27
来源：听佛音
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