标题：无法反驳的“自觉现量”—自体验／竹清嘉措仁波切

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说明：如有机会依止具证上师修学大圆满教法，就会发觉“自觉”（也称自明、自证）是一个极其关键的要点，有志于未来修学大圆满或大手印的佛子，此文请仔细阅读，必然有所裨益！

正文： 以唯识宗来说，他们认为外境就像是梦一样，所以他们不承认外境，例如，他们就不承认五种根现量和五种意现量，他们只承认自觉现量。

《藏文大辞典》“自觉”的词条 对于唯识宗的自觉，中观派有很多人予以驳斥，但是唯识宗的自觉，是指苦乐自己可以体验到自己。

这苦乐的自体验是有的，当你经验到快乐的时候，别人是不知道的，只有自己能经验到。

而痛苦生起时，别人是不会知道的，只有自己能体验。

所以自体验是存在的，自体验是任何人都无法予以反驳的。

因此，你无法去驳斥自觉。

虽然很多人在驳斥，但是却无法反驳，再怎么去驳斥，都无法反驳苦乐的自体验，这是任何人都无法反驳的。

在世俗上，你无法反驳自体验，但在胜义上，连微尘大小的实存之物都不存在，以智慧来观察的话，完全找不到任何实存的事物，因此是可以反驳的。

在胜义上，自体验是不存在的。

如果去观察的话，自体验的能体验者、所体验者，以及体验并不存在，因此在胜义上是可以驳斥自体验的。

而在世俗上，是无法反驳自体验的，虽然有些人说，在世俗上并不存在“自觉”，但事实上这在世俗上无法反驳的。

在唯识宗中，除了承认“自觉现量”外，也认为透过禅修而直接了悟空性时，就会生起“瑜伽现量”,这是由禅修而出现的离念无谬的觉知。

刚刚的问题提到了根现量，如果结合大手印的体系来说的话，心的本质、妄念的本质是法身。

由于妄念的本质是明光，是离戏，所以是法身。

如果了悟妄念的本质，前五识即是明分，前五识会变得明灿灿、清透透，就好像可以清楚看见远处的东西一样，连很微小的声音都听得见，前五识会变得很清澈。

这就称为前五识的明分。

 

发布时间：2023-06-07 12:45:54
来源：听佛音
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