标题：方立天：中国佛教哲学要义 目录

内容：
中国佛教哲学要义方立天 著总论小引绪论一、对象与任务二、态度与方法三、体裁与结构第一篇总论第一章中国佛教哲学的形成第一节中国佛教哲学的界说第二节 中国佛教哲学形成的途径第三节 中国佛教哲学形成的根源第二章中国佛教哲学的历史演变第一节 「格义」式哲学的产生第二节 玄学化哲学的流行第三节 学派哲学的兴起第四节 宗派哲学的繁荣第五节 心性哲学的合流小结第三章中国佛教哲学的思想体系第一节 中国佛教哲学体系的思想元素第二节 中国佛教哲学体系的多重联系第三节 中国佛教哲学体系的内外作用第二篇人生论小引第四章中国佛教的因果报应论第一节 惊世骇俗的新型人生哲学第二节 报应说的新论证第三节 轮回说的新阐发第四节 中国佛教因果报应论的特色第五章中国佛教的神不灭论第一节 令人困惑的重大哲学问题第二节 神灭与神不灭的论争第三节 「神」的意蕴与神不灭的论证第四节 佛教神不灭论与中国固有思想文化第六章中国佛教涅槃观念的演变与发展第一节 印度佛教涅槃学说略述第二节 汉、魏、晋时代的涅槃思想第三节 南北朝的涅槃师说第四节 隋唐佛教宗派的涅槃论第七章 中国佛教「佛」的涵义的转换与拓展第一节 印度佛教佛身论略述第二节 中国佛教对于「佛」的涵义的中国化诠释第三节中国佛教对于佛身的创造性阐述第八章 中国佛教净土观念的类别与转型第一节 印度佛教净土说略述第二节 弥勒净土信仰的兴衰第三节 弥陀净土思想的歧解第四节 唯心净土观念的流传第五节 人间净土思想的倡导第三编 心性论第九章 印度佛教心性论思想概述第一节 小乘佛教的心性说第二节 大乘佛教如来成长系的「一性皆成」说第三节 大乘佛教瑜伽行派的「五性各别」说第四节 如来藏说与阿赖耶识说的调和第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络第一节 「心」范畴的展开与关联第二节 「性」范畴的展开与关联第三节 合论第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮第一节 佛性学说的探索与分歧第二节 关于阿赖耶识的歧解与争论第三节 真心本觉的提出与阐扬第十二章 天台宗的性具善恶说第一节 三法无差第二节 三因佛性第三节 相对种与同类种第四节 性具善恶第五节无情有性第十三章 华严宗的自性清净圆明说第一节明佛种性第二节 自性清净圆明第三节 无住心体第四节 真心即性第五节 自心为不动智第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论第一节 三论宗的中道佛性论第二节 法相唯识的一分无性说第三节 密宗的本不生即心实际说第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想第四节 牛头法融的无心与忘情说第五节 神秀的染净二心说第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说第一节 心、自心、本心与自本心第二节 性、自性、本性与自本性第三节 心地性王与心性同一第四节 自心是佛与本性顿悟第十七章 荷泽的灵知心体说第一节 灵知第二节 佛性与佛心第三节 禅门三宗心说第十八章 石头宗的灵源皎洁说第一节 心灵湛圆第二节 心地自然第三节 性理归宗第四节 无心合道第五节 无情说法第六节 一心为宗第十九章 洪州宗的平常心是道说第一节 平常心是道与触类是道第二节 清净本心与见闻觉知第三节 即心即佛与非心非佛第四节 心即是佛与无心是道第五节 有情无佛性与无情有佛性小结第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说第一节心清净与自信心第二节 见闻觉知与全体大用第三节 「无事」与「无」字第四节 菩提心与忠义心第五节清净心与一心法界第二十一章儒、佛心性思想的互动第一节儒家心性思想的历史演变第二节 学术思想重心的共同转轨第三节 自心地位的突出与心性本体的确立第四节 心性思想内涵的调整互补第五节 心性修养方式方法的吸取容摄第二十二章 道、佛心性思想的互动第一节道家对佛教心性论的影响第二节佛教对道教心性论的影响余论第四编 宇宙论小引第二十三章 中国佛教的宇宙结构论第一节宇宙图式论第二节宇宙时间观第二十四章 中国佛教的现象论第一节僧肇的物不真论和物不迁论第二节 天台宗的诸法即实相说第三节 法相唯识宗的三自性说与三类境说第四节华严宗的事事无碍论第五节镇澄对僧肇《物不迁论》的批评第二十五章 中国佛教的本体论(上)第一节印度佛教本体论略述第二节中国佛教本体论形成的本土思想背景第三节气本原说的认同与扬弃第四节道体说的牵附与会通第五节本无说的兴起与终结第二十六章 中国佛教的本体论(下)第一节法性实在论的确立与转向第二节「理」思想的拓展与演进第三节心本原说的创立与发展第五编 实践论小引第二十七章 中国佛教的伦理观第一节中国佛教伦理的理论基础第二节伦理原则与伦理德目第三节中国佛教伦理与俗伦理第四节 中国佛教伦理的历史作用与现代价值第二十八章 中国佛教的禅修论(上)第一节 禅、禅定、禅悟第二节 汉晋禅学第三节 南北朝禅学第四节 天台宗的圆顿止观法门第二十九章 中国佛教的禅修论(下)第一节 道信和弘忍的东山法门第二节 南顿北渐第三节 如来禅与祖师禅第四节 文字禅、看话禅与默照禅第五节 念佛禅第三十章 中国佛教的直觉论第一节中国佛教直觉思维重要词语的界说第二节中国佛教直觉思维的历史演变第三节中国佛教直觉思维的主要特点第三十一章 中国佛教的语言观第一节印度佛教语言观略述第二节中国儒家、道家、玄学家的语言观略述第三节禅宗前中国佛教语言观要略第四节禅宗的「不立文字」语言观第三十二章 中国佛教的真理观第一节印度佛教真理观概述第二节鸠摩罗什、僧肇和竺道生在中国佛教真理观上的奠基性作用第三节三论师系与成论师系在二谛问题上的歧异第四节 吉藏的破邪显正说与四重二谛说第五节 智顗的七种二谛说与三谛圆融说第六节窥基的四重二谛说小结结语一、21世纪人类社会的基本特点与基本矛盾二、中国佛教哲学的基本理念三、中国佛教哲学的现代价值

发布时间：2026-10-10 13:05:05
来源：听佛音
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