标题：临终往生的问题 经论汇集 三

内容：
佛说施灯功德经高齐天竺三藏那连提耶舍译若善男子善女人。

于佛塔庙施灯明已。

临命终时得三种明---何等为三？

一者彼善男子善女人临命终时。

先所作福悉皆现前。

忆念善法而不忘失。

舍利弗。

是为一明。

因此便能念知自己。

先于佛所殖诸善业。

复次舍利弗。

彼善男子善女人。

于命终时得如是念。

我于佛像塔庙等前。

已曾供养。

作是念已心生踊悦。

舍利弗。

是为二明。

因此便能起念佛觉。

复次舍利弗。

彼善男子善女人。

于命终时见余众生奉行布施。

见他作已起如是念。

我亦曾于佛支提所奉施灯明。

我今亦当复行布施。

念于布施得欣喜心。

得喜心已无有死苦。

舍利弗。

是为三明。

因此便得念法之心。

复次舍利弗。

佛塔庙中布施灯明。

彼善男子善女人于临终时更复得见四种光明。

何等为四。

一者于临终时。

见于日轮圆满涌出。

二者见净月轮圆满涌出。

三者见诸天众一处而坐。

四者见于如来应正遍知坐菩提树垂得菩提。

自见己身尊重如来合十指掌恭敬而住。

舍利弗。

是名于佛塔庙布施灯已临命终时得见如是四种光明。

====================正法念处经卷第六十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译复次第三十一闻法功德。

何等功德。

所谓死时。

心不悔恨。

若得闻于正法之义。

行善业故。

于命终时。

心不生悔。

随所闻义。

既得闻已。

忆念思惟。

既思惟已。

于佛法僧。

增长净心。

以心净故。

面则清净。

面清净故。

颜色清净。

身心净故。

临命终时。

见于善道。

有白光明可爱天处。

见生处故。

转增净心。

随其净心。

信佛法僧。

转生胜处。

若作四天王业。

心净信故。

生第二天。

若有三十三天之业。

生夜摩天。

若有夜摩天业生兜率陀天。

如是展转。

乃至第六他化自在天。

以心净力故。

得增胜处。

如是一切皆由闻法。

若离闻法终不能得。

若听正法于命终时。

为救为归。

是名第三十一闻法功德。

发布时间：2026-09-27 11:40:14
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/62722.html