标题：念佛真的能消八十亿劫生死重罪么？ 内容： 许多学佛的同修都有这样的困惑，尤其在听到一些念佛人遇到磨难，障碍的时候，这样的疑问更是加深了许多。 其实不光是念佛，诵经、打坐也是一样，在《地藏菩萨本愿经》、《法华经》等经典中，我们可以看到佛讲述诵经，打坐所获的福德、功德是很吓人的。 好像积攒福德简直太容易了。 像《地藏菩萨本愿经》里讲的，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。 但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。 如是所愿所求，悉皆成就。 想什么得什么。 简直那福气皇帝也比不了。 可是我们经也念了，佛也念了。 有的同修还念的不少，十分精进。 佛号没有几千万遍，几十万遍是有的。 经典一天一遍的同修大有人在。 为什么看看自己一点也不像是有福气的样子呢，离经里描述的还差着十万八千里远。 这个问题不搞清楚，我们可是盲修瞎练了。 还有一些同修说要发菩提心才行。 发菩提心是很殊胜，可是比如《地藏菩萨本愿经》中讲，凡是礼拜、称名、供养就可以获得殊胜的福报。 并未限定要发菩提心。 其实其他经典也是一样，不用发菩提心，那个果报就不可思议了。 为什么我们却得不到呢？ （注：我决不是劝大家不发菩提心，但是经典中没有讲一定要发菩提心才能得福报，这里是就事论事。） 答案很简单，就在《地藏菩萨本愿经》里。 经云：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。 又云：习恶众生，从纤毫间，便至无量。 在《十善业道经》里世尊明明白白地说：当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。 何等为一？ 谓於昼夜，常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。 是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。 其实不用念佛，念经。 只要完全的善，就可以离苦得乐。 那我们学佛为什么见不到效果哪？ 佛法是因果法。 我们现在的果报就是我们所作所为的结果。 学佛多年为什么没有效果，为什么没有福报。 不是佛念的少，是罪造的多！ 有人能念半卷经超度亡灵，有人研习楞严经只需点个头就可以超度怨亲眷属。 可是有的人念佛越念障碍越多。 越来越有问题。 不是佛不灵。 是我们自己的问题。 不学佛时，造小罪业，学了佛造大罪业。 越造越快。 不信？ 你看看： 佛讲贪嗔痴慢疑。 贪欲堕饿鬼，我们贪么，贪哪！ 这个法第一！ 那个法不行。 这个好！ 密呀！ 那个有活佛灌顶！ 这个贪心有没有？ 有得话你要堕饿鬼道！ 这样学佛时间越长就越容易变饿鬼。 不光是死后，现生可能就有感应！ 也是感应哦！ 然后是嗔。 一念嗔心是什么果报？ 地狱！ 不学佛还好，学了佛看什么都不顺眼，你不吃素，他破戒了，那个法师什么什么，他们怎样怎样，这个净土如何如何。 《地藏经》说的很明白，习恶众生，从纤毫间，便至无量。 这样一念，就是无量劫的地狱果报。 那我们是念一个月的佛，还是念一年的佛能消的了。 自己掰手指头算吧。 不够还加上脚趾头：）要是这一天下来有多少嗔念，该堕多少个无量劫地狱的果报。 这个就不说了，也不要算了，算不清了。 痴呢？ 愚痴是要变畜生的。 佛法是智慧之法，不是迷信之法。 学佛的不去研明经教，不明其理，盲修瞎练。 要是再到处信口开河，那个罪过就不用说了。 还有疑。 也是愚痴的表现啊。 头一句阿弥陀佛，后面接着是，我念了多少遍了？ 怎么还没感应？ 是不是拜错师父了？ 难道因为没磕头？ 不好，又打妄想了！ 这还不算。 问题是我们逢人就讲自己如何信佛！ 信心如何坚定，修行如何刻苦。 又如何没有感应！ 甚至还反复论证为什么经典讲的没用◎＃￥％￥◎＃ 慢就更不用说了，我们学佛的，我们学净土的，我们. .. .. .. .. 。深究一下，这是什么心理？ 我慢。 这里仅仅是一部分哦，就如《地藏经》里讲的：何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。 我们念佛倒是念佛了，问题是能不能赶上我们造的罪快！ 不过是八十亿的生死重罪嘛，小意思！ 一个念头就搞定了。 我们一天里有多少这样的念头啊。 习恶众生，从纤毫间，便至无量！ 一闪念的功夫就是无量的罪业造出去了。 那真是避祸不及，何由祈福？ 如果不是诸佛菩萨护着我们，早下地狱了！ 念佛能消业嘛？ 能。 能在现在就看到效果么？ 也能。 两个办法。 一是牢牢管住自己。 千万别干傻事，千万别做恶业，只做善业。 学佛好像不难，就是不干一些对自己不利的事。 干对自己有利的事（有利无利并非以金钱、名气、地位来衡量，而是以果报）。 二是把念佛的时间拉长，越长越好，最好是24小时。 为什么？ 这样能保证造罪的时间短了，消业的时间长了。 不过后者条件太高，还是前面的办法有实施可能。 发布时间：2026-09-07 10:57:31 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/62036.html