标题：五明

内容：
菩萨的修行方法(五明)菩萨乘愿往返世间救世度生，必要掌握世间的各种知识与生活技能。

即能自养其色身，不给众生带来负担，又可以聚积资财，为众生施以种种布施。

伺机善佳引导众生，止息诸恶.

常行善法.

趣向解脱。

菩萨乘愿往返世间救世度生，又要不使众生有所累负，必要掌握世间的五种知识与生活技能。

这就是五明：声明.

工巧明.

医方明.

因明.

内明。

声明：菩萨在世间救世度生，必要与众生传情达意，以授予众生清净解脱之法。

在与众生讲授佛法时，必须言简通俗，演说流畅。

因此，在世间救世的菩萨，必要对世间的各种语言.

文字.

阅读能力.

写作能力勤加修习。

才能使佛法的真谛准确无误地弘扬，才能使佛法的真谛顺利地得到传播。

对世间各种语言.

文字.

书写.

声韵等学问的掌握，就是声明。

工巧明：菩萨乘愿在世间救世度生，要想不负累众生，不给众生带来负担，就必要掌握世间的各种工巧技艺。

以为自己的生计，即能自养其色身，又可以为众生提供服务，自利利他。

否则，菩萨在世间只能沦为披着袈裟的寄生虫。

不但不能救世度生，反会负累众生，给众生带来负担。

所以，真正住世度生的菩萨，都必要掌握一些世间的工艺技能。

不但可以自养其色身，不负累众生，又可以聚财布施。

又可以与众生共同生活.

共同工作.

共同嬉戏.

共同游玩。

才能更加亲近众生.

贴近众生，以便伺机点化众生，授以清净解脱之法。

对世间一切工艺技能的掌握，这就是工巧明。

医方明：世间的众生，常常受种种的身心疾病的痛苦。

身体多有残缺损伤，对病痛心中常有忧苦.

烦恼。

住世的菩萨，对这些身心深患疾病的众生，必起大悲之心（悲无量心），并要施以援助。

就必要掌握世间的，各种治疗身心疾患的医术，以减灭众生的病痛。

在减灭众生病痛的过程中，伺机点化众生。

让众生明白：世间的药物与医术，只能除去肉体上的痛苦，只能治标而不能治本。

众生所受的种种病痛与烦恼，都是往昔恶业果报所制。

只有依佛清净之法而修行，才可以彻底铲除诸业病痛，才可以彻底摆脱世间种种疾患的困扰。

掌握世间一切与治疗身心疾病有关的学问，就是医方明。

因明：在世间有信仰各种宗教，各种思想的众生。

菩萨要想乘愿救世度生，就必要对世间的各种善恶宗教.

各种学术思想的缘起与因果关系，分析的透彻明了。

勿使自己混肴，要做到了了分明。

这样，才能伺机度化具有各种善恶宗教思想.

各种学术思想的众生。

才能使众生不至被邪见所迷惑，而误入歧途，坠入愚痴颠倒之中。

所以，住世的菩萨要想救世度生，就必要掌握世间的一切善恶宗教思想.

与学术思想的缘起与因果关系，及符合逻辑推理的能力。

才能在护持佛法，与邪见辩论的时候，不致使自己的思路混乱，反生矛盾。

避免不但不能弘法利生.

破邪显正，反使佛法的真义被曲解，难令众生信服。

掌握世间一切有关各种善恶宗教思想.

各种学术理论.

各种思维方法等的学问，就是因明。

内明：就是对自己的身心所受业报的缘起？

自己的根性？

自己适合修什么样的法才能解脱？

怎样才能使自己的自性显现？

自己的身心功能？

自己的心.

意.

识三者的区别？

自身.

佛.

众生三者的关系？

等这些问题，都要有一个正确的个人见解和认识（为什么要有个人的见解---）。

这些问题与问题之间的关系，您如果都搞不清楚，那您还怎么会有一个正确的修行目标？

怎样朝着自己的修行目标去求证？

所以，要想搞清楚这些问题与问题之间的关系，要必要掌握一切宇宙本质.

生命本质和与解脱有关的宗教.

哲理等学问，这就是内明。

（世人己知之法如掌中叶所未说者如树上叶）

发布时间：2023-05-31 17:30:17
来源：听佛音
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