标题：南怀瑾：拜佛是在拜自己，拜心与诚敬

内容：
同学们注意啊！

佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

那么你或许会说，庙子里为什么要弄个偶像拜呢？

那不是偶像啊，真正的佛同其他许多宗教一样，是反对拜偶像的。

那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？

答案是四个字因我礼汝。

因为我的形像存在，你起恭敬心拜下来，那个像是一个代表而已。

你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。

任何宗教最高的道理都是一样，不是我救了你，是你自己救了你自己。

你这一念真诚的恭敬下来，不要说画的真佛，就是拜一个木头，拜一块泥巴也罢，诚敬的一念专心，你本身就成功了，就得救了。

这叫因我礼汝，这并不是拜我啊！

佛说的，是拜你自己。

你自己什么？

你的心，你的诚敬。

做人做事就是一个恭敬的敬，就是儒家所讲的敬。

一个人能够敬己，然后才可以敬人；敬别人，恭敬别人，也就是可以敬自己。

一念的诚敬，当下就可以证到佛的境界，所以这一段的道理，是叫我们正信。

任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，当你一看到塔庙，真正很诚恳无所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。

第二念就不是了，拜一下然后想想，唉哟我的香蕉放在这里蛮可惜，水果在这里恐怕烂了，庙上恐怕吃不完，最好分一点给我带回去，这第二念就不是佛了。

离一切诸相，即名诸佛，离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

那么你说我们在大殿上不需要拜佛了！

要拜呀！

即假即真。

相是虚妄，因为礼拜这个虚妄相，你自己此心有真正的诚恳，发起了真实的诚敬，那就是信心清净，就可以能生实相。

这个实相的境界就是离一切诸相，一切相皆不著。

所以，有人不著相的礼佛，就是一念之间，也不必合掌，也不必跪拜，他一念之间，已经顶礼了十方三世一切诸佛。

有一个禅宗公案，说有一个小孩子要小便，跑到大殿上转来转去，后来对着佛的正面，他就小便了。

有个法师出来看到说：你这个小孩太没有礼貌，怎么对着佛就小便？

小孩说：十方三世都有佛，你叫我向哪一方小便呀？

反过来说，十方三世都有佛，方方都是佛，中央是毗卢遮那佛，中心一念诚敬，十方三世诸佛皆在目前。

怎么样在目前？

离一切相，即名诸佛，这个道理必须要搞清楚。

发布时间：2026-06-12 15:14:29
来源：听佛音
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