标题：南怀瑾：南怀瑾讲老和尚和小鬼的故事 内容： 真得了止,心就像墙壁一样隔离了内外,达摩祖师当年在嵩山面壁九年,二祖来求道时问,禅有什么方法可以契入? 达摩祖师说:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。 ”就是禅宗在未开悟以前,必须要走的路子,也就是修止的功夫。 外息诸缘,把周遭环境的事物通通放下,因此上坐前必须先把所有事情都处理妥当、了无牵挂了才好打坐。 古来丛林下有一故事,相传从前有一位禅师自小出家,后来成了当时很有名气的大师,生活一直过得很忙碌,比在家人都要忙,一直忙到七八十岁,有一天睡觉时看到阎王派两个小鬼来抓他了。 他问小鬼说:“我从十二岁出家一直到现在都没有一点时间让我修行,能不能宽限七天? ”小鬼说:“不行,阎王叫人三更死,绝不留人到五更。 ”老和尚说:“不同啦! 我是个出家人。 ”小鬼心里也有数,虽然他未成道,要再受轮回,但是他这一生所积的功德很大,而且没有犯过大的错事,不过小鬼仍说:“不行! 不行! ”老和尚说:“不然我们打个商量,你们宽限我七天,成了佛先度你们两个,不要再做鬼工,跟我去做个菩萨。 ”鬼一打算盘说:“若你有把握在这七天成道,可以答应你。 ”老和尚说:“你们就到外面玩玩,不要再回到阎王那里报到,过了七天我成道了度你们,阎王就管不着你们了。 ”于是小鬼买了这个帐,他七天用功,到了第六天内外一片光明,悟了道,这时安住在大寂光定中了吧! 到了第七天,鬼回来找,结果发现师父已经得道了,因为在一片光中小鬼进不来。 小鬼说:“师父呀! 你要度我们的耶! ”他因为在光明中入定了,也没有听见。 这两个小鬼急了说:“我们怎么办呢? 现在我们相当于走私犯了法。 ”于是他们两个想办法要使他散乱而出定,一出定就把他给抓住。 其中一个说:“呀! 我晓得了! 我们看看这一片金光中还有一点点渣子呢! 这一点渣于像一条线一样吊着,嗯! 他还有一点情丝未断,但这一点情丝是牵到哪里? ”于是他们找找找,终于发现他这个情丝是因为系念在这个钵上面。 这个钵是皇帝供养的紫金钵。 这个时候他们商量说:“怎么办? 太好了,我们变成老鼠咬这个钵。 这个金钵虽然咬不烂,只要我们把它弄响,他就会动念。 ”于是他们两个变成老鼠打架把钵碰响,然后老相尚本来在光明定中万念皆息了,忽然一念唉呀! 我这个钵不要被老鼠给……,结果这一动念,就被两个小鬼给抓住了。 老和尚说:“我刚刚不是得道了吗? 怎么会被你们用手铐给铐起来呢? ”小鬼说:“是啊! 我们刚才也找你不到呀! ”老和尚说:“我怎么给你们找到的? ”小鬼说:“因为你还有一念在呀! ”老和尚说:“我……我晓得了! ”于是拿起那个钵往地上一砸。 这两个小鬼又看不见和尚了,急得不得了,于是又求了起来。 最后老和尚又出定,这一下出定他们抓不住了,带着两个小鬼说:“走! 我带你们去见阎王去,他看到我都要跪下来! ”外息诸缘就拿丛林下相传老和尚的故事,最后这一念的好名之心(自己是当今皇帝的师父),因此对于皇帝所供养的紫金钵盂这一念的情丝还在。 结果,外缘就不息了。 内心无喘,因为念头一动呼吸就动,念头完全空了,呼吸就自然不呼不吸也就是无喘了。 “心如墙壁”,此心就像打造了一面墙一样,隔开了世间的习染及六道轮回。 “可以入道,”若能做到上面所说的,就差不多可以来谈学佛了。 可见学佛有多难,不是外息诸缘、内心无喘,心如墙壁,就是入道。 没有“就是”呀! 而是“可以”入道,可以有资格来进入菩提大道。 ——节选自《宗境录略讲》 发布时间：2026-06-12 11:58:43 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/59105.html