标题：一个人根器高低看哪四方面

内容：
普眼导师为善财童子讲完调病之法，又接着讲一切和合诸香要法。

香法，在佛门中运用相当广泛。

香，第一表持戒，可以影响大众。

戒是一种规范。

香是正确的规范，发挥良好的效果。

第二在智慧上，也叫香。

在十行位中，第二次走到般若波罗蜜。

和合诸香要法，就是运用智慧如何使人觉悟。

因为众生根器不同，开示法门也不同，这叫善知和合诸香。

你请法时，善知指导是针对你讲的是你的根器、你的法门;有人想听，不要受干扰。

不能乱听，听了适不适合自己?

自己要有方向感，高度警觉性，不要混在一起。

学佛有四个不同的层次，看一个人的根器高低：一、分清利害。

一个人最起码的利害分不清，没有办法学佛。

这时要教分别法相。

二、分别善恶。

有利的不见 得 是对的，如抢来的;而对的并不一定是善的，如吃肉。

三、分清真妄。

善的未必是真的。

如儒家规定父母去世，守墓三年，这是人类社会一个规则，在当时是善的，不一定是真理。

四、分清净染。

真未必是净，净相对于染。

在这里，要能分清真妄、染净，如这个分不清，要感受生命的存在的殊胜感，就有问题了。

学佛人要带有几分幽默感，有点弹性，内心活泼性。

不要太过死板，一定要这样。

智慧是让我们觉悟生命本质的存在，体验生命存在的意义，这是香。

感受到生命本质以外，能不能不执著，把两者并在一起，不执著。

这地方是一种超越，用智慧感受这部分，就叫香王香。

如有很美的地方，能不能不去，也能够玩?

很多人去了感受不到那种存在。

高层次的，去到那地方会感受到;更高层次的，不去也感受到。

再如看一幅画，楞在画前，交融进去了，心领神会，感受到那一种真正的存在。

人与人，感受幸福感。

吃饭，每一道菜慢慢感受，淡淡地吃，品尝，感受它的美感，口味会变淡，变成原味，绝对吃不多的。

感受生命品质绝对马虎不得，任何功课都一样，都以同样态度去进行，要去感受它。

读经不在量多，赶时间没用。

从”如是我闻“，就能进入境界里，诵经就诵完了。

感受到生命存在，佛法就没有白学了，外面的通通抛弃，无所谓，学佛什么都可以布施掉，因为你有一个真实的存在。

有了香王香，你舍不掉，这是你生命品质的标志，下辈子智慧、福德不可思议，因你能体验生命品质的存在。

这个是真实义啊!

学佛与不学佛人的差别就在这地方。

宗 教仪式与文化，可有可无，文化不是真理。

永恒的真理在十方世界一体适用。

文中提到一种坚黑沉水香王香，乌沉香，可以除毒，不生蚊虫，表示有智慧能把邪知见除掉。

透过日常生活能去体悟到生命的存在，对于这个法并不执著，没有得失心，而是把生命品质更提高一层，不是一般人以之为目的。

修行人什么事都可以做，可以透过任何件事来体验生命的存在。

凡夫是请三宝加持考试过关，作为生活目标，正好颠倒了。

这地方一定要转过来。

普眼长者很懂得智慧怎样组合，产生怎样效果，开示时一定得利益，不会让你的善根产生动摇，用智慧促使自己或众生觉悟!

(海云师演华严，圆明撮要义16.

5)

发布时间：2026-06-11 12:45:07
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/59084.html