标题：禅能离欲

内容：
禅能离欲欲乐着无厌，以何能灭除？

若得不净观，此心自然无。

《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》此偈是说，之乐往往使人沉迷，无法自拔，如果能使用不净观的方法修行，贪着于淫乐的心，自然会如釜底抽薪，无薪火自灭。

五欲之中以男女的最强。

男女的之乐是非常令人着迷的，只要是正常的男人或女人，都会有兴趣。

即使是出家人，在未离欲之前，多多少少也有这种倾向，因为有戒律保护，所以不会去做。

佛经中说，人间的五欲以最乐，仍不如天上的欲乐，则因没有肉体负担，故也没有疲累厌恶感。

经中又把五欲之乐和禅定之乐相比，禅定之乐远胜于五欲之乐。

禅定是从身心得到松弛、解放，身轻而心安；欲乐只是一时间的刺激、陶醉，而不是神经肌肉的放松，没有轻安之乐，两者相差十万八千里。

所以，有禅定经验的人对就不会那么地迷恋了。

而修禅定的方法中，不净观是专门对治重的。

强烈，一方面表示身体健康，另一方面也显出气质粗浊；也有些人，由于体质虚弱，火气上升，的反应亦强，这是要命的现象。

人非禽兽，切勿让奔放，造成严重的后果。

不净观是观自身的不净和观他身的不净。

性的冲动或反应很强烈时，观察身体，每一个毛孔都在不断地分泌，只要一段时间不清洗，臭不可闻。

用这个观点看自身不净，欲念会下降；再观他身不净，欲念即平息。

有人看到特定形象的男人或女人时，会特别有兴趣，这时就宜想象：掀开这个人的头发之下是头皮，头皮之下是血肉筋骨。

如果喜欢他的眼睛，眼睛内部是神经，是脂肪，没有任何可爱的东西。

再进一步观想：害病时如何？

我见过一位本来很妖娆美艳的女士，当她生病时便非常憔悴，口有胃臭，身有体臭，一点也不美了。

再往下想，当美女死了之后又如何？

死了几天将如何？

死了几个月又如何？

只剩一堆骨头，最后连骨头也没有了。

修不净观观到这种程度时，就不会再有欲念产生；观到最后，身心没有了，心外的境界也没有了，便入了禅定，其最高境界是离欲，证阿罗汉果。

不过，不净观不容易学，须由有经验的老师教。

如果没有这样的老师，欲念产生时，不妨观自己和他人的不净，这样也有用处，至少不会放不下、离不开、不断想追求欲乐。

发布时间：2023-05-29 17:00:07
来源：听佛音
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