标题：南怀瑾：片段残记（1972年） 内容： 时间：一九七二年一月一日至七日农历岁次辛亥十一月十五日至二十一日地点：台北市莲云禅苑四楼记录：古记（啪！）你的禅就是这一板子。 不要放过这一板子。 几度卖来还自买。 为怜松竹引清风。 这只给你漏了一点消息，还没有讲完。 由这个地方体会进去，你就可以了解心生种种法生，心灭种种法灭。 也可以了解生灭灭已，寂灭现前。 何以叫作几度卖来还自买？ 何以叫做为怜松竹引清风？ 嘿！ 不要起妄想。 要返照自心，在心地上去体会。 我们现在站在大殿里，尽管是晚上，外面的境界还没有下午那么清静，你看多乱啊！ 你返照自己内心看乱不乱，内心跟外境一样的乱。 哼！ 几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 要从这个地方去体会，才可以说是打七、参禅。 参禅究不究竟呢？ 古人说参禅参不通，还是按部就班慢慢来吧！ 这一生没有了生死，还有来生，来生再不了，永远没有来生，就如日子一样，永远有明天。 禅宗讲顿悟，只有现在，没有明天，没有未来。 现在就要了。 如金刚王宝剑，魔来斩魔，佛来斩佛，佛、魔一概放下。 这才是真正佛法的精要。 刹那之间，马上又妄念纷飞，又跑掉了。 野鸭子飞过去了。 跑掉了吗？ 没有，依然在此。 谁是我？ 我是谁？ 越找越糊涂啊！ 本来无我分明在。 注意哦！ 有个字要注意，本来无我分明在。 无我之中更有谁？ 释迦牟尼佛说法四十九年讲无我，乃至我们的孔夫子也讲毋意、毋必、毋固、毋我。 无我，你问他看看，你无我，何以能够说法？ 若说有我，常乐我净，常乐我净也不是空，那不是玩弄自己？ 年轻人讲得很对，非常简单，这是我呀！ 我就是我嘛！ 说起来好像蛮简单，我就是我。 你哪里有我？ 处处无我。 我告诉你，变化的不是我，你经常变吧！ 每秒每时每天每月都在变，从小变到老，这个色身当然不是我，这个是臭骨头、臭肉，不是我。 那么，你说我思故我在，这个思想、思维、感觉马上就跑掉了，而且，很可怜，我应该是主人，但是，却做不了主，外界的环境一变，思想就变了。 一切感觉，思想在变化中，没有真我，真的我何在？ 能感觉、能知觉、能思想的，那个上面即不男也不女，即不老也不少，那个本来要找到。 所以，叫你不要散乱，莫妄想，把这些不能做主的思念、感情、思想一概都丢掉，丢完了，干干净净，赤裸裸的，忘记了身体，忘记了一切的，有一个灵明自性，这个自性就是百丈的灵光独耀，迥脱根尘。 。。 。心性无染，本自圆成。 但离妄缘，即如如佛。 洞山悟本怎么开悟呢？ 临水照影，要走过溪水，把鞋子一脱，太阳一照，把自己的影子映在溪水里，他悟了，作了一首偈子：切忌从他觅，迢迢与我疏。 这个他是谁？ 就是你的妄想，若从思想上去找这个东西，你完了。 思想，感觉等等是我们真我的影子，所以说切忌从他觅，迢迢与我疏。 渠今正是我，我今不是渠。 我们的什么思想、境界，这些都不是真的我，我今不是渠。 渠今正是我，但是这些思想、境界等等，却都是我的作用所变现的，也就是全波是水，全水是波的道理。 庄子说，我梦见变成蝴蝶的时候，就不知道我是庄子了。 当我梦醒的时候，我不晓得到底是我变成蝴蝶，还是蝴蝶变成我。 到底我是梦？ 还是梦是我？ 到底梦中是真的？ 还是现在是真的？ 人生一大梦，天地一大梦，事事皆在梦中。 你若说梦中没有意思，那你就错了，没有智慧。 我以前有一个朋友蛮有意思，我说你不要糊涂，多情自古空遗恨，好梦由来不易醒。 他说，你这样讲不算高，我给你改一个字，多情自古空遗恨，好梦由来不愿醒。 哦！ 有道理！ 有道理！ 假如世间的人都是好梦由来不愿醒，那又有什么办法？ 香板打一万次也打不出半个来。 这个大有道理哟！ 必须要把这个真我找出来，才不辜负打七，找到了没有？ 究竟是有我？ 无我？ 空？ 有？ 真？ 假？ 没有把生死置之度外，对外没有放开，身心没有放下，不容易找到真我。 而且，你们心里嘀咕着，已经三天啦，怎么还不悟？ 这样的话怎么悟得了？ 赶紧放下，管他悟不悟！ 管他懂不懂！ 就是那么放下用功。 香板会告诉你到了没有，就是这么办。 打七要把这个心打死，大死以后再大活一番。 所以，古人说：悬崖撒手，自肯承当。 要有这个气派，要自己去肯定，靠自己活下去。 绝后再苏，欺君不得。 非要大死一番，才能大活。 可不是叫你去自杀，叫你杂念、妄想、善的、恶的念头一概丢下来，忘光了，才能大活。 这个时候才能大悟。 现在，各位把身心放下，好好用功。 现在，话又说回来，给你们讲身体。 叫你们好好打坐慢慢熬，到现在已经熬了两天多了，你们的身体已渐渐恢复健康了，已经软化下去了。 身体软化。 不是肉软了，骨头软了，而是身心的气脉软了。 加上吃了两天半的素，肠胃里也给你换一换，清理一番。 因此到了今天有什么情况？ 你们的身体我都爬进去看过一番。 看了以后，晓得你们大部分的身体气脉正处于将发动未发动之间。 因此，你们现在的心理受到了影响，精神已经比以前统一了。 你们以前杂念、妄想乱飞，不晓得，看不见。 现在，可以看见了，晓得了。 虽然看得见，制不住，但是，比较宁静归一了，你们就到了这种程度。 慢慢宁静一点了。 但是，这一点宁静，还没有达到知止而后有定的止的境界。 在这个境界里，有些人因为本身的业力不同，感到烦闷，有的人感到身心愉快，有的人感到空空洞洞的现象，有些人感到打转。 这都没有达到专一。 现在不是给你们讲禅吗？ 要使身心健康有进步，必从禅定入手，做到思想念头专一。 专一就发参话头，把话头当念头来揉，把杂念妄想揉成一团，揉成专一了。 专一以后，身心绝对地清净了，然后，身心放下。 然后，再把那专一之念也空掉，就到了。 现在，你们妄想念头都专一不起来，那是妄花功夫哦！ 到了明天只剩下三天半了，时间不多了，好好用功。 走！ （啪！）不要忘掉这一板子。 就是这样。 那么就身心放下。 上座。 发布时间：2026-05-09 15:35:44 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/57975.html