标题：鸟窠道林禅师的公案

内容：
鸟窠禅师本名叫道林禅师，他收了一个侍者叫会通，这个侍者跟师父跟了好久了，觉得师父从来也没教他什么禅法。

有一天他就跑去跟师父告假说：“师父，我要到诸方去参学佛法，我在你这里什么都没学到。

”道林禅师就说：“哦，若论佛法我这边也有一些。

”就把衣服上面沾的一根钱拿起来吹了一下，这个侍者就恍然大悟，从此以后就安心了，再也不外跑了，因为吹了衣服上一根毛就开悟了，所以大家就叫他布毛侍者。

当然说明他一直在用功，不过因缘没有成熟，师父没有点他，机缘契合的时候一点就通了。

就像母鸡孵小鸡一样，母鸡在外啄，小鸡在里啄，一啄，壳一裂开小鸡就出来了。

如果母鸡啄早了，小鸡没长成，就死掉了;如果小鸡长成了，它啄的时候，母鸡没反应，啄迟了就闷死掉了。

道林禅师在杭州秦望山的时候(就是现在嵹台山，去过杭州的知道六和塔宝塔后面的嵹台山)，在山顶上的一棵大松树上面搭了一些板子，遮了一下就做了一个茅棚，天天在上面禅修，也不另外造房子，也不住寺院，大家就称他为鸟窠禅师。

当时白居易在杭州担任太守，就去拜见道林禅师说：“师父啊，您住这个地方好危险，树这么高，您老人家年纪这么大了，坐在上面打坐太危险了，还是赶快下来吧。

”禅师说：“哎呀，我看你住的地方才是真危险啊。

”白居易就愣住了，说：“弟子坐镇江山(做杭州太守掌管一方)，何险之有呢?

”禅师说：“薪火相交，识性不停，得无险乎?

”你坐在太守这个官位上，上级随时要查你，下级随时想顶替你，左右同僚随时就想抓你的小辫子，你看你住的外围环境多险恶，就像坐在柴火上烤一样，上下左右都在找你的麻烦，这个就是“薪火相交”。

你内在环境好不好呢?

内在环境是“识性不停”，内心里面妄念纷飞，种种分别。

你为了立于不败，在官场上面要保住自己的官位互相倾轧，一刻都不敢放松，一天安稳觉都没法睡，不断地都是在造贪嗔痴慢疑的业，所以说你的处境才是真险啊。

这样一说，白居易就默然了，心悦诚服，这样看来他是真危险，禅师是真安乐呀。

接着他就请问禅师：“如何是佛法大意?

”道林禅师就回答说：“诸恶莫作，众善奉行。

自净其意，是诸佛教。

”白居易就很失望说：“哎呀，这样的佛法，三岁孩童道得。

”道林禅师马上跟一句：“三岁孩童道得，八十老翁行不得。

”其实就是在这个地方，佛法我们已经懂得够多了，当然是相似的懂，是理性思维。

真正的佛法是悟性认识这个层面，每一部佛经你都不会真正懂得。

你懂得的是相似的，是因为你在理性认识里面对不对?

你没有开悟，没有见性，不管怎么说都是理性认识。

真正的佛法在悟性认识这个范畴，不在凡夫的感性认识、理性认识这个范畴。

但是我们可以相似地懂得，相似地懂得以后由此起修，有一天也能够真正懂得。

我们相似懂得佛法太多了，关键是去做，你做一个佛法知识的收藏家有什么用呢?

到处听到处听，没有相应，所以“八十老翁得不得”，一定要做才是真的。

发布时间：2026-02-22 12:51:29
来源：听佛音
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