标题：净宗法师：如何理解念佛求往生之心与阿弥陀佛之愿感应道交？

内容：
问题：如何理解凡夫念佛求往生之心与阿弥陀佛救度之愿感应道交？

因为有法师开示强调至诚恳切、精进念佛，以感通佛力，与佛愿感应道交而自得往生。

虽然也强调往生完全靠佛力，但感觉还是有些自力的成分。

净宗法师：分几句来回答。

凡夫念佛求往生之心，与阿弥陀佛救度之愿，这已经是感应道交，不必再头上安头。

因为阿弥陀佛救度之愿，就是让我们称名号，愿往生。

所以愿中说欲生我国，我们现在已经是愿生彼国，这就是感应道交了。

愿中说称我名号，下至十声，我们也在一向专念，念念愿生，这都已经是佛感我应。

佛以大愿业力来感，我以念佛愿生之心相应。

所谓道交，也让我们想到善导大师的二河白道喻，这个道既是阿弥陀佛的愿力之道，也是我们众生的愿心之道，就是佛的愿力成为我们的愿心，就是一条道，这就是感应道交。

所以心心念佛，一心寻道直进，不顾水火二河之难，这样必得往生。

至于说强调至诚恳切、精进念佛，这是应该的。

至诚就是三心当中的至诚心；恳切当然也包括深心；精进念佛也是一样，上尽一形，下至十声一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍。

总之，这是就我们每一个人的根机，尽量多念佛，相续念佛，专一念佛，不杂。

至于说以此来感通佛力，和佛愿感应道交，这也有一定的道理。

因为众生根机各个不等，或许三心有所不足，通过行业，也会熏发我们的内心。

就是众生的根机不一样，有的是三心具足，信心圆满，然后自然喜乐来念佛，心中或许没有那种自力精进的修相；但也有的人是通过念佛，而更加感受到佛陀的慈悲，所以也有道理。

善导大师说五门相续助三因，五门就是五念门。

总的来讲，就是念佛相续，这个相续有助于我们三因就是三心正因，有助于我们信顺佛愿。

但是，最好是在信心听闻的基础之上，正确了解阿弥陀佛的誓愿，这样才有可能避免落在众生自力这一边。

◎ 在净土的经教当中，善导大师说的正定之业是一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。

顺彼佛愿，这就是感应道交，顺应的顺。

◎ 大师又在《往生礼赞》里说若能如上念念相续，然后说与佛本愿得相应故。

你这样相续专修念佛，这就是感应道交。

为什么？

与佛本愿得相应故。

◎ 天亲菩萨《往生论》也说称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故，这也是感应道交。

如实修行相应就是说你称名，了解名号的含义，了解名号的功能作用，按照名号本来具足的功德相状，不加入自己的东西，这样念佛就是如实修行相应。

这个如实的实是指阿弥陀佛的大愿业力。

文章转自微信公众号：净宗18

发布时间：2026-02-07 13:36:16
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/55035.html