标题：净宗法师：缘定往生

内容：
佛教讲缘起法，缘非常重要，可以讲缘决定了一切。

俗话说有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

极乐世界距我们十万亿国土之外，我们怎么去往生？

有缘就能去。

有什么缘？

有这三种缘亲缘、近缘、增上缘，就能往生。

凭什么说我们能往生西方极乐世界？

凭我们修得好吗？

凭我们开悟了吗？

不是。

我们持戒清净了吗？

没有。

戒定慧三学圆满了吗？

没有。

福德资粮修够了吗？

没有。

那我们凭什么往生啊？

我凭我念佛啊，我念佛，跟阿弥陀佛有缘分啊！

有缘分就没话说了，有缘一切答案都有了，因为有缘嘛，有缘千里来相会。

缘分在那里，挡都挡不住。

家里养儿女的，孩子找男朋友或者女朋友，那是缘分牵着，大家不要看不惯，这是他的缘，一定要慎重。

父母可以提建议，供他参考，但是不能来硬的，要懂得这是缘，所谓有缘千里来相会。

缘，简单讲就是关系。

关系这个词，大家很清楚的，干什么事都要凭关系。

就往生极乐世界来讲，这三缘就是关系。

我们跟阿弥陀佛关系很亲，关系很近，关系很铁，不就能往生了吗？

佛光不就照了吗？

佛光肯定照。

比如你沾别人的光，你为什么能沾上他的光？

因为你跟他亲，跟他近，跟他铁，才能沾上光。

如果你跟他八辈子够不着，能沾上他的光吗？

佛的光明为什么照念佛众生？

因为念佛跟佛关系亲、关系近、关系铁啊。

亲到什么程度？

亲到同体不分，心心相印，这亲不亲？

彼此三业不相舍离，这不是同体不分吗？

众生称名，佛即闻之；众生拜佛，佛即见之，这亲得很。

众生忆念佛者，佛亦忆念众生，你心中有我，我心中有你，心心相印，这就是亲。

那什么叫近呢？

关系近，近到什么程度？

日夜相守，随叫随到，这就近了。

阿弥陀佛日夜相守，摄取不舍，白天晚上跟着我们，根本不离开。

众生愿见佛者，佛即应念现在目前，这就是随叫随到，就在旁边。

你喊阿弥陀佛！

来啦！

阿弥陀佛就是我们的服务员啊。

我这句话并没有贬低阿弥陀佛，这句话是非常感恩顶戴。

阿弥陀佛就是我们的服务员，阿弥陀佛随叫随到。

甚至不用随叫，你嘴上没有叫，心里一想我愿见佛者，佛马上就来了。

增上缘就是铁，关系铁。

怎么铁？

铁到什么程度？

纾危解困，割头换颈，患难与共，两肋插刀，这样的关系铁不铁？

什么叫纾危解困呢？

你有危险，我来帮你疏解；你有困难了，我来帮你疏通，我帮你解除掉。

我们有罪业，一念南无阿弥陀佛名号，利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除，给我们解除了，这不是两肋插刀吗？

什么叫割头换颈？

我的命就是你的，你的命就是我的。

众生只有罪业，阿弥陀佛有功德，我们罪业的脑袋就割掉了，阎罗王要把我们拔走了，阿弥陀佛马上给我们安一个佛头，我的功德给你，罪业消掉，换成功德了。

念佛人跟阿弥陀佛的关系不是一般的，世间讲拜把子兄弟，那都不能形容。

这是割头换颈的，你的命就是我的，我的命就是你的，归命阿弥陀佛，如同共命鸟。

患难与共，我们在世间有种种的过患、困难、险难，尤其是临终的时候，那个时候才是患难之际见真情。

关系铁的人，平常关系好得不得了，有大的灾难了，拜拜！

这个叫哥们儿吗？

这叫患难与共吗？

最需要朋友的时候，一脚踹开，拔腿就走了。

阿弥陀佛怎么样？

临命终时，佛与圣众自来迎接，然后诸邪业系，无能碍者，全部给我们挡掉，两肋插刀来帮我们的忙，还有什么业障？

还有什么魔障？

通通地扫除。

这就是关系铁。

有这种关系，所以佛光明摄取，我们往生决定。

当然，我们这里也只是就众生所能理解的来说明，其实专修念佛人跟阿弥陀佛的关系，讲亲都已经显得很疏了，讲近已经显得很远了，讲增上已经显得力量不太够了。

为什么？

因为我们只要念南无阿弥陀佛，就跟阿弥陀佛是一体的，是一体的还讲什么亲啊？

总是有两个，才讲关系亲。

一体的，说自己跟自己亲吗？

跟自己最亲肯定是找不到朋友了，可能就是孤家寡人了。

念南无阿弥陀佛，已经跟佛一体了，就不谈亲了，就是亲这个词都不足以形容。

我们跟阿弥陀佛是一体的，讲亲、讲近，就是因缘；讲增上，一体了。

我们要堕入地狱，佛也下去了，我们不可能掉下去的，是一体的关系，所以必然往生，毫无问题，这是毫无疑问的。

文章转自微信公众号：净视界amituo

发布时间：2026-02-05 13:40:27
来源：听佛音
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