标题：菩提偈的故事

内容：
惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。

及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。

一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救?

汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。

若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。

”众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。

但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。

如此见解，觅无上菩提，了不可得。

”惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。

托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

”一众皆惊。

五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。

”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生，"菩提本无树"：菩提是个觉道，又有什么树呢?

若有树，那菩提就变成物，而有所执着。

菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子?

是青色?

黄色?

红色?

白色?

你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

慧能的意思"明镜亦非台"：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢?

“本来无一物”：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

"何处惹尘埃"：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢?

根本就无所住了。

五祖擦偈：心本不生不灭，遇境似有境灭还无。

心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。

故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。

要知道，世界上万物都是终须败坏的。

所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血心去留恋它。

所谓万物皆为我所用，并非我所属。

心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。

发布时间：2026-02-05 13:15:42
来源：听佛音
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