标题：许方勇解读《了凡四训》（五九） 内容： 原文：江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。 甲午（公元1594年），南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。 时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。 江阴张畏岩，江阴人张畏岩，积学工文，积学，学识渊博，工文，文章写得极为出色。 有声艺林，艺林即指文艺圈，也就是读书人阶层，意味着他在读书人中有较高的名声和声望。 这就好比在中学或高中阶段，你名列年级前茅或班级前几，老师、同学乃至校长都知晓你的才华，这便是积学工文，有声艺林的写照。 然而，甲午（公元1594年），南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。 在南京乡试中，他寄居于一寺院，待放榜时却发现自己名落孙山，于是大骂试官，认为其有眼无珠。 时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。 此时，旁边有一位老道微笑不语，张畏岩随即迁怒于他。 由此可见，张畏岩脾气暴躁，情绪易波动，这便是业障，是阻碍，尽管他文章出众，但福报不足。 原文：道者曰：“相公文必不佳。 ”张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？ ”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？ ”道者说：相公文必不佳。 你的文章必定不佳。 张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？ ”张畏岩怒道：“你又未见我文章，怎知不好？ ”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？ ”道者回应：“我听说，作文贵在心气平和。 今听你骂声连连，心气极不平和，文章又怎能写得好呢？ ”这或许是许多人难以认同的观点，尤其是那些未经过修行的人，他们可能认为写作与内心状态无关，而与知识储备紧密相关。 但道者认为，作文，贵心气和平，方能写出佳作。 而张畏岩因骂詈，不平，故文章难以工整。 更重要的是后面所述，文章的好坏与能否考中并无直接关联。 原文：张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：“中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 须自己做个转变。 ”张曰：“既是命，如何转变？ ”道者曰：“造命者天，立命者我。 力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ ”张不觉屈服，因就而请教焉。 张畏岩听后不觉屈服，于是向道者请教。 此时，张畏岩展现出了慧根，或者说机缘已到。 道士在此扮演了类似袁了凡故事中孔先生或云谷禅师的角色。 若张畏岩不屈服、不请教，继续辱骂道士，道士定不会继续开导。 这便是因缘际会。 道者说：中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 实为至理，正如我一直强调的，能否考上大学，并非完全由学习成绩决定。 就像这个张畏岩，有声艺林。 即便你平时成绩优异，期末、期中考试均名列前茅，但一到关键考试便名落孙山，这便是命里没有。 所以命不该中，文虽工，无益也。 就像张颂文，在《狂飙》中大放异彩，又在《猎冰》中封神，但在此之前，他经历了长时间的蛰伏。 与他同样演技精湛的演员定不止一人，但为何只有他脱颖而出？ 这便是命里有时终须有，命里无时莫强求。 因此，云谷禅师才会说，世间享千金之财者，定是千金人物；应饿死者，亦是饿死之命。 老天爷不会偏袒任何人。 所以，若你或你的孩子希望考取好成绩、赚取更多财富，那么从现在开始，便应行善积德、改过积善。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零）许方勇解读《了凡四训》（三一）许方勇解读《了凡四训》（三二）许方勇解读《了凡四训》（三三）许方勇解读《了凡四训》（三四）许方勇解读《了凡四训》（三五）许方勇解读《了凡四训》（三六）许方勇解读《了凡四训》（三七）许方勇解读《了凡四训》（三八）许方勇解读《了凡四训》（三九）许方勇解读《了凡四训》（四十）许方勇解读《了凡四训》（四一）许方勇解读《了凡四训》（四二）许方勇解读《了凡四训》（四三）许方勇解读《了凡四训》（四四）许方勇解读《了凡四训》（四五）许方勇解读《了凡四训》（四六）许方勇解读《了凡四训》（四七）许方勇解读《了凡四训》（四八）许方勇解读《了凡四训》（四九）许方勇解读《了凡四训》（五十）许方勇解读《了凡四训》（五一）许方勇解读《了凡四训》（五二）许方勇解读《了凡四训》（五三）许方勇解读《了凡四训》（五四）许方勇解读《了凡四训》（五五）许方勇解读《了凡四训》（五六）许方勇解读《了凡四训》（五七）许方勇解读《了凡四训》（五八）然而，甲午（公元1594年），南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。 在南京乡试中，他寄居于一寺院，待放榜时却发现自己名落孙山，于是大骂试官，认为其有眼无珠。 时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。 此时，旁边有一位老道微笑不语，张畏岩随即迁怒于他。 由此可见，张畏岩脾气暴躁，情绪易波动，这便是业障，是阻碍，尽管他文章出众，但福报不足。 原文：道者曰：“相公文必不佳。 ”张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？ ”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？ ”道者说：相公文必不佳。 你的文章必定不佳。 张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？ ”张畏岩怒道：“你又未见我文章，怎知不好？ ”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？ ”道者回应：“我听说，作文贵在心气平和。 今听你骂声连连，心气极不平和，文章又怎能写得好呢？ ”这或许是许多人难以认同的观点，尤其是那些未经过修行的人，他们可能认为写作与内心状态无关，而与知识储备紧密相关。 但道者认为，作文，贵心气和平，方能写出佳作。 而张畏岩因骂詈，不平，故文章难以工整。 更重要的是后面所述，文章的好坏与能否考中并无直接关联。 原文：张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：“中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 须自己做个转变。 ”张曰：“既是命，如何转变？ ”道者曰：“造命者天，立命者我。 力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ ”张不觉屈服，因就而请教焉。 张畏岩听后不觉屈服，于是向道者请教。 此时，张畏岩展现出了慧根，或者说机缘已到。 道士在此扮演了类似袁了凡故事中孔先生或云谷禅师的角色。 若张畏岩不屈服、不请教，继续辱骂道士，道士定不会继续开导。 这便是因缘际会。 道者说：中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 实为至理，正如我一直强调的，能否考上大学，并非完全由学习成绩决定。 就像这个张畏岩，有声艺林。 即便你平时成绩优异，期末、期中考试均名列前茅，但一到关键考试便名落孙山，这便是命里没有。 所以命不该中，文虽工，无益也。 就像张颂文，在《狂飙》中大放异彩，又在《猎冰》中封神，但在此之前，他经历了长时间的蛰伏。 与他同样演技精湛的演员定不止一人，但为何只有他脱颖而出？ 这便是命里有时终须有，命里无时莫强求。 因此，云谷禅师才会说，世间享千金之财者，定是千金人物；应饿死者，亦是饿死之命。 老天爷不会偏袒任何人。 所以，若你或你的孩子希望考取好成绩、赚取更多财富，那么从现在开始，便应行善积德、改过积善。 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”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？ ”道者回应：“我听说，作文贵在心气平和。 今听你骂声连连，心气极不平和，文章又怎能写得好呢？ ”这或许是许多人难以认同的观点，尤其是那些未经过修行的人，他们可能认为写作与内心状态无关，而与知识储备紧密相关。 但道者认为，作文，贵心气和平，方能写出佳作。 而张畏岩因骂詈，不平，故文章难以工整。 更重要的是后面所述，文章的好坏与能否考中并无直接关联。 原文：张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：“中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 须自己做个转变。 ”张曰：“既是命，如何转变？ ”道者曰：“造命者天，立命者我。 力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ ”张不觉屈服，因就而请教焉。 张畏岩听后不觉屈服，于是向道者请教。 此时，张畏岩展现出了慧根，或者说机缘已到。 道士在此扮演了类似袁了凡故事中孔先生或云谷禅师的角色。 若张畏岩不屈服、不请教，继续辱骂道士，道士定不会继续开导。 这便是因缘际会。 道者说：中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 实为至理，正如我一直强调的，能否考上大学，并非完全由学习成绩决定。 就像这个张畏岩，有声艺林。 即便你平时成绩优异，期末、期中考试均名列前茅，但一到关键考试便名落孙山，这便是命里没有。 所以命不该中，文虽工，无益也。 就像张颂文，在《狂飙》中大放异彩，又在《猎冰》中封神，但在此之前，他经历了长时间的蛰伏。 与他同样演技精湛的演员定不止一人，但为何只有他脱颖而出？ 这便是命里有时终须有，命里无时莫强求。 因此，云谷禅师才会说，世间享千金之财者，定是千金人物；应饿死者，亦是饿死之命。 老天爷不会偏袒任何人。 所以，若你或你的孩子希望考取好成绩、赚取更多财富，那么从现在开始，便应行善积德、改过积善。 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有声艺林，艺林即指文艺圈，也就是读书人阶层，意味着他在读书人中有较高的名声和声望。 这就好比在中学或高中阶段，你名列年级前茅或班级前几，老师、同学乃至校长都知晓你的才华，这便是积学工文，有声艺林的写照。 然而，甲午（公元1594年），南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。 在南京乡试中，他寄居于一寺院，待放榜时却发现自己名落孙山，于是大骂试官，认为其有眼无珠。 时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。 此时，旁边有一位老道微笑不语，张畏岩随即迁怒于他。 由此可见，张畏岩脾气暴躁，情绪易波动，这便是业障，是阻碍，尽管他文章出众，但福报不足。 原文：道者曰：“相公文必不佳。 ”张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？ ”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？ ”道者说：相公文必不佳。 你的文章必定不佳。 张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？ ”张畏岩怒道：“你又未见我文章，怎知不好？ ”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？ ”道者回应：“我听说，作文贵在心气平和。 今听你骂声连连，心气极不平和，文章又怎能写得好呢？ ”这或许是许多人难以认同的观点，尤其是那些未经过修行的人，他们可能认为写作与内心状态无关，而与知识储备紧密相关。 但道者认为，作文，贵心气和平，方能写出佳作。 而张畏岩因骂詈，不平，故文章难以工整。 更重要的是后面所述，文章的好坏与能否考中并无直接关联。 原文：张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：“中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 须自己做个转变。 ”张曰：“既是命，如何转变？ ”道者曰：“造命者天，立命者我。 力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ ”张不觉屈服，因就而请教焉。 张畏岩听后不觉屈服，于是向道者请教。 此时，张畏岩展现出了慧根，或者说机缘已到。 道士在此扮演了类似袁了凡故事中孔先生或云谷禅师的角色。 若张畏岩不屈服、不请教，继续辱骂道士，道士定不会继续开导。 这便是因缘际会。 道者说：中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 实为至理，正如我一直强调的，能否考上大学，并非完全由学习成绩决定。 就像这个张畏岩，有声艺林。 即便你平时成绩优异，期末、期中考试均名列前茅，但一到关键考试便名落孙山，这便是命里没有。 所以命不该中，文虽工，无益也。 就像张颂文，在《狂飙》中大放异彩，又在《猎冰》中封神，但在此之前，他经历了长时间的蛰伏。 与他同样演技精湛的演员定不止一人，但为何只有他脱颖而出？ 这便是命里有时终须有，命里无时莫强求。 因此，云谷禅师才会说，世间享千金之财者，定是千金人物；应饿死者，亦是饿死之命。 老天爷不会偏袒任何人。 所以，若你或你的孩子希望考取好成绩、赚取更多财富，那么从现在开始，便应行善积德、改过积善。 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但道者认为，作文，贵心气和平，方能写出佳作。 而张畏岩因骂詈，不平，故文章难以工整。 更重要的是后面所述，文章的好坏与能否考中并无直接关联。 原文：张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：“中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 须自己做个转变。 ”张曰：“既是命，如何转变？ ”道者曰：“造命者天，立命者我。 力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ ”张不觉屈服，因就而请教焉。 张畏岩听后不觉屈服，于是向道者请教。 此时，张畏岩展现出了慧根，或者说机缘已到。 道士在此扮演了类似袁了凡故事中孔先生或云谷禅师的角色。 若张畏岩不屈服、不请教，继续辱骂道士，道士定不会继续开导。 这便是因缘际会。 道者说：中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 实为至理，正如我一直强调的，能否考上大学，并非完全由学习成绩决定。 就像这个张畏岩，有声艺林。 即便你平时成绩优异，期末、期中考试均名列前茅，但一到关键考试便名落孙山，这便是命里没有。 所以命不该中，文虽工，无益也。 就像张颂文，在《狂飙》中大放异彩，又在《猎冰》中封神，但在此之前，他经历了长时间的蛰伏。 与他同样演技精湛的演员定不止一人，但为何只有他脱颖而出？ 这便是命里有时终须有，命里无时莫强求。 因此，云谷禅师才会说，世间享千金之财者，定是千金人物；应饿死者，亦是饿死之命。 老天爷不会偏袒任何人。 所以，若你或你的孩子希望考取好成绩、赚取更多财富，那么从现在开始，便应行善积德、改过积善。 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此时，张畏岩展现出了慧根，或者说机缘已到。 道士在此扮演了类似袁了凡故事中孔先生或云谷禅师的角色。 若张畏岩不屈服、不请教，继续辱骂道士，道士定不会继续开导。 这便是因缘际会。 道者说：中全要命。 命不该中，文虽工，无益也。 实为至理，正如我一直强调的，能否考上大学，并非完全由学习成绩决定。 就像这个张畏岩，有声艺林。 即便你平时成绩优异，期末、期中考试均名列前茅，但一到关键考试便名落孙山，这便是命里没有。 所以命不该中，文虽工，无益也。 就像张颂文，在《狂飙》中大放异彩，又在《猎冰》中封神，但在此之前，他经历了长时间的蛰伏。 与他同样演技精湛的演员定不止一人，但为何只有他脱颖而出？ 这便是命里有时终须有，命里无时莫强求。 因此，云谷禅师才会说，世间享千金之财者，定是千金人物；应饿死者，亦是饿死之命。 老天爷不会偏袒任何人。 所以，若你或你的孩子希望考取好成绩、赚取更多财富，那么从现在开始，便应行善积德、改过积善。 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老天爷不会偏袒任何人。 所以，若你或你的孩子希望考取好成绩、赚取更多财富，那么从现在开始，便应行善积德、改过积善。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零）许方勇解读《了凡四训》（三一）许方勇解读《了凡四训》（三二）许方勇解读《了凡四训》（三三）许方勇解读《了凡四训》（三四）许方勇解读《了凡四训》（三五）许方勇解读《了凡四训》（三六）许方勇解读《了凡四训》（三七） 发布时间：2026-01-21 14:07:47 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/54450.html