标题：十八界什么意思

内容：
十八界是梵文的意译。

佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。

或说，人的一身即具此十八界。

包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)，作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。

《俱舍论》卷一：“法种族义是‘界’义……如是一身或一相续有十八类诸法种族，名十八界。

” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第三讲：“《放光》译出后，‘事数’比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。

”十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄烦恼的原因。

世间一切事物无不因为这根境识三种作用变化，而互成因果，展转无穷。

只有修得甚深般若妙法，慧眼时刻观照，才能证到真空妙境，由是摆脱一切根尘识界，了然本来是空。

次十二入。

而辨十八界者。

以惑者迷于名色俱重故。

开色为十。

离名作八。

合为十八界也。

通名界者。

以界别为义。

此十八法各有别体。

义无浑滥。

故通受界名也。

内六根界此具如前明。

内六根入中分别其相。

乃更加以界之名义者。

欲使修观之徒推析无谬。

不滞十六知见之妄计也。

外六尘界此具如前。

外六尘入中分别其相。

乃更加以界之名义者。

意同六根。

中立界名六识界者。

若根尘相对即有识生。

识以识别为义。

识依于根。

能识别于尘。

故此六通名识也。

若了识从缘生。

五识生已即灭。

意为意识。

此意识续生。

意识生时。

即识法尘。

若五识能生意识。

即以前五识为根。

后意识为意识。

此意识灭次识续生。

是则前意识生后意识。

如是亦脱传受根识之名。

皆以能生为根。

所生为识。

今说所生之识。

为意识界也。

发布时间：2026-01-20 12:43:55
来源：听佛音
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