标题：莲花生大士简传 内容： 文章来自网络。 莲花生大士简传莲花生大士或莲花生，（梵文 Padmasambhava），印度僧人。 印度乌仗那国（即今之巴基斯坦北部斯瓦特地区）人，建立喇嘛教前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。 8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，喇嘛教尊称他为洛本仁波切（轨范师宝）、咕汝仁波切（师尊宝）、乌金仁波切（乌仗那宝）。 通称贝玛迥内（莲花生）。 公元八世纪，莲花生入藏，帮助西藏正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的爱戴，尊奉他为藏密的开山祖，第二佛陀，宁玛派的传承祖师，密乘大圆满传承祖师。 在菩提迦叶西方的邬金国境内达那郭夏（Danakosha）湖中，有座小岛，岛上出现了一朵由诸佛加持力所成的千瓣莲花，从阿弥陀佛的心中，射出了一只标志着施(HRI)字的金色金刚杵，就落在这朵莲花的胚胎上，金刚杵刹时变成了一个八岁孩童，手握金刚杵和莲花，相好、随行庄严。 这孩子就在此处将甚深佛法传予岛上的勇父与空行。 当时邬金国的国王因扎菩提因膝下无子，已倾囊向三宝献供并广施贫苦，最后为了寻得如意宝，他派出大臣奎斯那大热（Krishnakara）前往这座大湖。 在回程中，大臣克里斯纳大热和因扎菩提王相继看到了这位神童。 国王认为这是对他祈求子嗣的回应，于是将他携回王宫，命名为莲花生（Padmakara）。 莲花生被送上了宝座，由所有臣民献上庞大的供养。 这位王子长大后，藉由运动和游戏引领了无数众生成熟。 他迎娶光持（Prabhadhari）为妻，以佛法治理邬金国。 但他意识到若继续治理王国，将无法完成利他的广大福祉，便向因扎菩提王请求离去，当然不获应允。 在大悲幻化之中，莲花王太子示现了秘密的诛法迁识方便。 太子假装失手，将铃杵祭起，诛灭了将引发魔难的魔臣的儿子，飞空的铃杵刚好击中了魔臣吾巴达的儿子嘎达玛的脑袋，竟然把嘎达玛的脑袋给打碎了。 其实这是莲花王太子以代表智慧与悲心的铃杵，用如幻的超度妙法，将嘎达玛的神识，超度到了金刚法界色究竟天，最终使他能够得到殊胜的解脱成就，也使魔臣的魔力，受到了压抑。 莲师被判刑、流放到尸林。 他待在寒林、悦林、莎萨琳等处专修瑜伽行。 在这期间他接受了两位空行母：降魔母及喜续母的灌顶与加持，当他能统招尸林的所有空行母时，被称作寂护上师（Shanatarakashita）。 据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。 一说系乌仗那英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，著有《秘密集会》）之子。 初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。 旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。 然后莲师返回邬金国，回到湖上的小岛， 在那儿修习密咒乘和空行母的密语，借此号令了岛上的空行母。 随后他在砾林修行，在一次净观中见到金刚瑜伽母而得到加持。 他誓令岛上的龙族和星宿鬼神，由所有勇父和空行赋予超自然的神力，因此被称为金刚威猛力（Dorje Drakpo Tsal）。 然后莲师到了菩提迦叶的金刚座，示现许多神迹，人们询问他是何方神圣，当他回答说他是自生佛时，大家都不相信且有谤言。 因诸多原因，必须有所师承，于是莲师前往萨诃国，从释迦光尊者（Prabhahasti）剃度为僧，得授法名为释迦师子（Shakya Senge）。 他接受了十八次瑜伽部密续，亲见到诸位本尊。 之后他拜女性上师昆噶玛（Kungamo）为师，昆噶玛是智慧空行母密智（Guhya Jnana）以尼师身的化现。 莲师向她请求灌顶，于是她将他变成一个吽字吞下，再由密处释出。 在其体内，莲师被授予外、内、密的灌顶，并清净了三种障。 然后他见到了八大持明，接受八大部的仪轨。 其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。 他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。 他又从吉祥师子学法。 据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到中国的五台山学习天文历数。 他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。 他从佛密大师（Buddha Guhya）接受了《大幻纲》（Maha Jala）的教授，从师利星哈接受了《大圆满》法。 以此方式，莲师从印度许多博学、证悟的上师修学、受持了所有经部、续部、五明……等法教。 他只学过以此即可精通所学，甚至勿须修持即能亲见所有本尊。 这时他被称为爱慧上师（Loden Choksey）,并示现出圆满成熟持明果位的行止。 然后莲师到了萨诃国，摄受了国王毘哈达拉之女、具德的空行母曼达拉娃（Mandarava）。 他以曼达拉娃为修持的所依，在玛拉提卡的山洞里共修了三个月，于是阿弥陀佛亲临，授予两人灌顶，并加持两人与其无二无别。 他们还得到了十亿的长寿密续，成就了长寿持明果位。 在证得超越生死的金刚身后，两人回到了萨诃国传法，于化缘时被国王和大臣们抓住而活活生焚。 莲师和明妃示现神变，将柴堆变成了一座冷湖，两人就安坐在湖中的一朵莲花上，众人于是生起了信心。 他们教化萨诃国人修持佛法，人人皆证得了阿那含果而不复落返轮回中。 然后莲师回到邬金国教化臣民。 在化缘时，被认出而用一大堆檀香木来加以火焚。 莲师和明妃再次毫发无伤地端坐在湖中的一朵莲花上，穿戴着一串颅骨饰鬘，代表将一切众生自轮回中解脱出来。 因为示现此神变，莲师被称为莲花颅鬘力（Padma Thotreng Tsal）。 他待在邬金国十三年，担任国王的导师，将整个王国转为修持佛法的国度。 这段期间他赐予《法海总集》（Kadue Chokyi Gyamtso）的灌顶和法教，国王、王妃和具缘弟子皆证得了殊胜的持明果位。 为此，莲师被称为莲花王（Padma Raja）。 根据《幻识经》（Sutra of Magical Perception）中的授记，莲师将自己变成比丘善力（Wangpo Dey），以便调伏阿育王。 当阿育王有了不退转信时，莲师在一夜之间，于世上建了一百万座安放佛舍利的佛塔。 莲师并降服了几位外道导师，也曾被一位国王下毒，但丝毫无损。 当他被丢进河中时，让整条河逆流而上，并在空中飞舞。 为此，他被称为大力金翅鸟孺童。 此外，莲师还以取出《喜金刚续》（Hevajra Tantra）的上师阿阇梨莲花金刚、婆罗门萨哈拉、多毘黑噜嘎、毘汝巴、卡拉恰雅等许多大成就者的身形示现。 他在大尸林禅修，将密法传给空行母，并降服外、内的世间鬼神，号令他们护持佛法，这时他被称为日光上师（Myima Oser）。 当五百外道在菩提迦叶的辩经大会中，行将辩破佛法时，莲师挑战所有外道而获全胜。 有些外道以恶咒猛诅，但莲师以空行母降魔母所授的威猛咒将其击溃。 剩下的外道皆皈顺佛法，法旗高举入云。 这时他被称为威猛狮吼（Senge Dradrok）。 此时他已清净三种障，住于长寿持明果位，即已圆满了究竟的殊胜道。 在他前往位于印度、尼泊尔交界处的扬列穴山洞时，遇见了某位尼泊尔王的公主释迦天女（Shakya Devi），将她纳为修持所依与明妃。 当他在修行清净黑噜嘎（Vishuddha Heruka）时，有三个大力鬼神制造魔障，使当地三年不降雨且疾病、饥荒横行。 莲师派遣使者到印度询问其上师，应用何法来对治这些魔障。 两名使者带回了普巴的教法，当两人回返尼泊尔的当刻，这些障碍就自动平息了。 莲师和明妃证得了殊胜的成就，住于大手印持明的果位。 莲师认为修持清净黑噜嘎能证得大成就，但此修法就像行旅的商人，会碰到诸多障碍；而普巴法则似不可或缺的护卫。 为此，莲师写下来许多融合两者的仪轨，同时也誓令了普巴金刚的十六位世间护法。 莲师还造访其他古国以弘传佛法，如邬金国近邻的胡穆祖、希科贾惹、达玛科夏、茹玛、提惹胡提、卡玛茹帕、坎恰……等诸多国家。 他前往卓汀地方定时间并不可考，但他在当地所传下的《喜金刚》、《密月明点》（Guhyachandra Bindu）、《清净黑噜嘎》、《马头明王》、《普巴》和《本母》（Mamo）等法，至今依旧流传着。 一般认为莲师居住在印度三千六百年，传法利众。 但学者们似乎持一半年限的看法，这仅是概数。 为了调伏蒙古和中国的众生，莲师化身为国王陈永协（Ngonshe Chen）和瑜伽士圆灯（Tobden）. 他也在象雄示现为神变降生之童子塔维·哈察（Tavi Hricha），传授大圆满口耳传承的教法，引领许多具德的弟子证得虹光身。 依此，莲师在各地示现、化身种种、说各种语言以引领众生步入解脱之道的事业，是在是难以计量。 接着叙述莲师入藏的经过。 当文殊菩萨化身的赤松德贞王二十岁时，他发下大愿要广布佛法圣教。 他从印度应请了菩萨堪布（菩萨堪布较常见的名字是寂护大师，是替西藏第一批出家僧侣剃度的印度大师），传授十二因缘和十善行。 一年以后，当大寺的地基打好时，西藏的群魔作乱，阻碍建寺的进行。 依据堪布的预言，赤松德贞王派了五名飞毛腿去迎请大师莲花生入藏。 莲师早已预知此事，于是抵达西藏、尼泊尔边境的芒玉，在前往卫藏的途中，他取道纳日、苍（译注：今日的后藏地区）和多康（译注：今日的安多与西康）等地，神变地遍访各地，令十二地母、十三歌神、二十一居士神和许多大力鬼神誓为护法。 在红岩的柽柳林，莲师和藏王碰面，两人一同前往哈波日山顶，号令一切的天神、群魔。 莲师启建了桑耶寺，从铺设地基、监督直到完工，并召令当初建寺时阻碍的鬼、神帮忙。 总共花了五年时间，完成宏伟的桑耶寺——不变任运成就寺，是包含三座王妃殿，比照须弥山周围四大洲、八小洲、日、月和铁围山规制所建成的寺庙群。 在开光大典上，五瑞相纷呈。 赤松德贞王继而希望广译佛经，弘扬法教。 他让许多聪颖的藏童学习，成为译师，又从印度延请其他精通三藏的大师，并由堪布剃度了七名首批的出家僧侣，逐渐建立起僧团。 寂护大师、莲师、诸班智达，与毗卢遮那、噶瓦·巴则、秋若·禄宜·嘉岑和其他译师一同合作，将当时所有的佛经、密续经典和大部分的论典都移译成藏文。 毗卢遮那和南开·宁波被派往印度学习，毗卢遮那跟随师利星哈学习大圆满法，而南开·宁波则自大师吽噶拉（Hungkara）接受了清净黑噜嘎的法教。 两人皆证得成就，并将这些教法于西藏弘传开来。 于是，赤松德贞王向莲师请求灌顶和教示，在桑耶寺上方闭关处的清浦，莲师开启了八大黑噜嘎仪轨的坛城，为九位心子传法，藏王亦身列其中。 每位弟子各被授予不共的传承，每一位都依法修持而证得成就。 莲师还为许多具缘弟子，以国王为首，诸位王子以及来自洛扎、汀卓等地的二十五位弟子等，传授了内密三部的其他无数甚深不共法教。 莲师住藏五十五年又六个月，有四十八年是赤松德贞王在位期间，七年又六个月是其后的王子继位。 莲师在赤松德贞王二十一岁师（西元八一零年）抵藏，藏王于六十九岁辞世。 莲师又待在西藏数年，直到前往罗刹国为止。 莲师亲自造访了纳日的二十座雪山，卫藏、后藏的二十一处修持圣地、多康的二十五处圣地、三处秘密峡谷和其他许多地方，都经过莲师的加持而成为修行圣地。 因为知道后代的某位藏王会设法毁灭西藏的佛法，他留下了许多关于后世的预言，在付法给赤松德贞王和亲近的弟子后，莲师也埋葬了无数的伏藏教法，以赤松德贞王的八种个人伏藏为首，五大心意伏藏、二十五种甚深伏藏等。 之所以要埋藏伏藏的原因，是为了预防密咒乘法教被摧毁、避免金刚乘的堕染活遭知识分子的修改、维续加持力，以及利益来世的弟子。 莲师为每个伏藏法授记了取出的时间、取藏者的名字，以及将会持守法教的具缘者。 他在十三处为“虎穴”的地方，以狂慧的怖畏忿怒尊身形示现，用誓约号令所有的世间鬼神侍奉佛法，并嘱咐他们守护这些伏藏。 这时他被称为多杰·绰洛（Dorje Drollo）。 为了令后人起信，他在本塘留下身印，在南措·曲莫留下手印，在帕洛·札卡以及其他数不清的地方都留下足印。 赤松德贞过世后，莲师帮木替·苍波登基。 他在昌都举办一场大法会，在此将甚深法教托付给二王子贾瑟·拉杰，授记在十三世之后，他将会成为取藏的伏藏师而利益众生。 关于莲师在西藏亲自授予灌顶的弟子人数，实在难以确切计数，但最有名的莫过于二十五位首传弟子、二十五位中传弟子和后期的视其为与二十一位弟子。 莲师有八十位弟子在耶巴证得虹光身，在曲沃瑞有一百零八位禅修者，在扬宗有三十位密咒师，在雪札有五十五位证悟者；在女弟子中有二十五位空行母和七位瑜珈女，这些亲近弟子中有许多人皆有血亲系谱延续至今。 当莲师准备离去、前往西南方的罗刹国前，国王、大臣、所有弟子都试图劝阻莲师，但都无功而返。 莲师一一给予诸多的开示和法教后，在伴随无数的天人献供中，乘着一匹马或一头狮子，由古塘的山径上离开。 藏历木猴（864）年，在藏地待了五十五年后，莲花生大士没有再听从弟子们的请求，以神通飞往铜色吉祥山。 在拂尘洲的铜色山山顶，莲师度脱了罗刹国的国王夜叉颅鬘，假以其形。 之后，莲师神变出莲花光的宫殿，庄严富丽、不可思议，同时在周绕的八小洲上，各化现出一个个相同的化身，成为国王而传授八大黑噜嘎的仪轨。 莲师现安住在任运持明的果位，示现金刚持之法嗣相，如如不动直至轮回完尽，因大悲之故示现化身以利益众生。 纵使律部的法教消失后，莲师仍会化现为名叫卓瓦·昆度（Drowa Kundu)之人，将密法传予所有具器者。 佛经中对莲师的授记莲师跟佛陀无二无别，他是过去、现在、未来三世诸佛的化现。 藏文的《涅槃经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。 ”《诸佛未来授记经》中也说：“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。 ”《无垢称天女经》中也说：“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。 ”这跟七句祈祷文所讲的一样。 显宗的《秘密不可思议经》中也说：“贤劫三世佛，奇妙幻化身，稀有莲蕊中，现为持明者。 ”贤劫诸佛的奇妙幻化身，在稀有的莲蕊中，化现为持明者形象，毫无疑问，这持明者就是莲花生大士。 莲师八变莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变。 （一）海生金刚（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。 邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。 在回程途中，大臣紫那木扎首先见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。 （二）忿怒金刚（Guru Dorje Drolo）：莲师降伏了奸臣之子，国王将其流放到尸陀林。 他在不同的尸陀林中，为有缘的人与非人宣说了种种殊胜法门；对无缘的、对佛法有邪知邪见的鬼神，以忿怒金刚的形象全部降伏。 （三）释迦狮子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。 很多人不信，并加以诽谤。 为把这些众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被称为释迦狮子。 （四）爱慧莲师（Guru Loden Chokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。 他听闻任何一部经典和续部，都能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。 （五）班玛托创匝（Guru Padmasambhava）：莲师在萨霍国示现种种神变，国王不承认他的成就相，命人堆积木柴焚烧他。 结果烈火变成了湖，木柴变成了莲花，莲师端坐在莲花上，颈上挂着骨鬘以作庄严，没有受到丝毫损伤，此时叫班玛托创匝。 托创匝即颅鬘妙力之义，指莲师用骷髅鬘装饰身体。 （六）莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起极大信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出珍贵的衣饰、莲花帽等作供养。 莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。 （七）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门，并降伏了一些鬼神。 对其宣说诸多妙法，在日光上显示各种神变，故叫革日宁玛沃热，即日光莲师。 （八）狮吼莲师（Guru Senge Dradog）：在印度金刚座，莲师于辩论中击败了五百邪见外道，并依靠咒术的威力降伏了他们，使外道们屈服并皈入佛门，此时叫革日桑给扎周，即狮吼莲师。 发布时间：2023-05-19 13:13:01 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/5263.html