标题：克里希那穆提日记（11）

内容：
摘自《克里希那穆提日记》1973年9月23日他自己一个人站在低低的河岸上；河流并不很宽，他能够看到对岸上的一些人。

如果谈话的声音很高，他几乎可以听到他们。

在雨季中，河流与开阔的海面汇合。

雨连续下了几天，河流已经突破沙地，奔向已在等待中的大海。

经大雨的冲洗，河水又变得清澈，人们可以在河中安全地游泳。

河面足够宽阔，能容下一个狭长的长有葱绿灌木，一些矮树丝和一棵棕榈树的岛。

当河水不太深时，牛畜会涉水过去吃草。

这是一条生气勃勃又友好的河流，在那个早晨尤其是如此。

他站在那儿，周围没有伙伴，孤单单的，不合群的，离伙伴们远远的。

他大约14岁，或更小。

他们最近才发现他的弟弟和他，于是一阵忙乱后，他忽然变得重要起来。

（克里希那穆提此时在写他在阿迪亚靠近马得接斯时的童年）他成为别人尊敬和爱戴的中心，在以后的岁月里，他将是组织和大财团的负责人。

这一切及其解体，仍在未来之中。

兀自一人站在那儿，茫然若失，显得及为孤癖，这是他对于那些日子和事件的最初与永久的记忆。

他不记得他的童年，学校以及所受过的鞭打。

几年后，那位伤害他的老师告诉他，他（老师）几乎每天都用藤条懲罚他；他会哭着，被拖到过道上，一直到放学，老师走出来叫他回家为止，要不然，他还会一直站在过道里，被人遗忘了一样。

他受藤条懲罚，老师说，因为他不用功，记不住自己所学过的或老师教过的功课。

后来，老师无法相信这男孩就是发表演讲他去听的那个人。

他非常的吃惊，表现出不必须要的敬意。

那段岁月过去了，没有在他心中留下伤痕，记忆；他的友情，他的感情，甚至与那些虐待他的人在一起的那几年，不知为何，这些事件无论是友善的或是粗暴的，都不曾在他心中烙下痕迹。

最近几年，有一位作家问他是否能记得所有那些很奇异的事件，他和他的弟弟是如何被发现的，以及其他发生的事情，当他说他无法记得，只能重复别人告诉他的事情，于是这位作家以不屑的表情公然地说，他是在装腔作势，是在伪装。

他不曾有意识地封锁任何在他心里发生的事情，不论其是愉快或是不愉快的。

事情发生了，没有在心里留下痕迹，然后消失了。

意识是其内容：内容构成意识。

二者缺一不可。

没有人或另一个人，只有构成意识，成为“我”和非“我”。

内容根据文化、种族的累积，获取技巧和能力而有所不同。

由此产生艺术家，科学家等等。

个性是条件作用的反应，条件作用是人的共同因素。

这种条件作用是内容，意识。

这又产生意识部份和隐藏部份。

隐藏部份变得非常重要，因为我们不曾将其视为整体看待。

当观察者不是被观察的，经验者被视为不同于经验时，分裂就发生了。

隐藏部份就像公开的部份；观察就是听到公开的部份，就是看见隐藏的部份。

“看”不是“分析”。

在分析里，有分析者和被分析的对象，分裂导致迟钝，一种瘫痪。

在“看”的过程里，观察者不存在，所以行动是直接的；思想和行动之间没有间隔。

思想，结论就是观察者，就是从看见的事物中分离出来的预知。

认同是思想的过程，思想就是分裂。

岛，河和海仍然在那儿，还有棕榈树和建筑物。

太阳从高高厚密的云层里露出。

腰间只系一块布的渔夫们撒着鱼网，捕捉一些没有价值的小鱼。

不情愿的贫困是一种衰败。

傍晚过后，走进芒果树林和芬芳的花丛中令人心旷神怡。

大地多美啊。

发布时间：2023-05-19 12:45:53
来源：听佛音
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