标题：什么是色蕴

内容：
《杂阿含经》世尊说：“有五受阴：色受阴，受、想、行、识受阴。

我于此五受阴，五种如实知：色如实知，色集、色味、色患、色离如实知。

如是受、想、行、识如实知，识集、识味、识患、识离如实知。

世尊说，有五受阴，受是承受的意思，一切生死都受在五阴上，故说五受阴。

八苦的前七苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，这七苦的建立都是在五阴的基础，如果没有这五阴，也就没有一切诸苦。

阿罗汉就是舍却五阴而般涅槃，于未来世不会再有五蕴生，说为“了生脱死”。

所以，更不用说世尊了，他对五受阴自然是如实知：色、色集、色味、色患、色离。

[原文]《杂阿含经》世尊说：“云何色如实知?

诸所有色，一切四大及四大所造色，是名色，如是色如实知。

”什么是色如实知呢?

所有一切色(通俗理解即物质)，前五根五尘，加上法处色，共十一色，都是四大所造色。

我们这个身体，也是四大所造，所以有的时候会听到说：“四大皆空”。

人死之后，身体不能看、不能听、不能动，其实就是四大和合之物，和花草树木没有区别。

四大是指地、水、火、风，一切物质都是四大和合而成，都有地水火风的成份。

地的属性是坚硬，水的属性是潮湿，火的属性是温暧，风的属性是流动。

此四大遍布器世界，一切物质都是四大和合所造，比如砖头，砖头具有坚、湿、暧、动四种四大属性。

然而四大本身也是忽生一念无明的产物，也是没有自性的。

如是一切四大所造色如实知。

发布时间：2025-11-20 12:56:49
来源：听佛音
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