标题：随缘真如

内容：
六七随缘真如随喜。

见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。

随喜功德。

随顺他人的欢喜，成为自己的欢喜，或见他人所做的功德善事，自己心生欢喜。

好像自己做的一样，尽力去助他成功。

都可以叫随喜功德。

随顺。

随之顺之的意思。

随眠。

（1）依小乘有部的宗义说是烦恼的别名，因烦恼随逐众生，而且它幽微难知，犹如睡眠，故名随眠。

（2）依大乘唯识的宗义说，烦恼的种子，随逐众生，眠伏於阿赖耶识中，故曰随眠。

随分。

随力量的大小。

随分果。

随分觉的结果。

随分觉。

起信论所说的四觉之一。

即是分分断无明，而分分得真觉，在别教是十地，在圆教是十住以上。

随缘。

随着各种的因缘。

随缘不变。

虽随千差万别的机缘，但本体不变。

随缘真如。

二种真如之一，即随无明之缘而起九界的妄法，（十界法中除去佛界，即是九界，此九界都是迷的境界）。

故名随缘真如。

随类。

佛菩萨随着众生的种类而现形乘教。

随类不定。

佛菩萨为了济度众生，而示现不一定的身体。

随类应身。

随着众生的种类和根基，应现什么相才能度他，就化现什么身去度他。

随烦恼。

随逐六根本烦恼而起的烦恼，此在大乘百法中说有二十种，此二十种烦恼，随逐於心，随心而起，所以又名枝末烦恼，又名随惑，此可分为三大类：一小随烦恼，即分忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、忄乔十种。

二中随烦恼，即无惭及无愧二种。

三大随烦恼，即掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知等八种。

随形好。

依随佛三十二形相的八十种好。

随他意语。

随他人的机缘而说方便的教法。

随他权教。

佛随自意语是实教，随他意语是权教。

权是方便的意思。

随自意语。

佛随自己之意而说自己所证悟的真理，为如来教三语之一。

随自实教。

佛随自己之意而说的真实教法。

缘。

因缘的缘，指事物相涉的关系；缘虑之缘，是心缘外境的攀缘。

缘力。

助缘的力量。

缘心。

攀缘事物的心。

缘因。

缘因是助缘的因。

缘成。

众缘和合而成。

缘事。

信有因果报应的事实，叫做缘事；若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。

缘理。

观念真理。

若信非因非果法性之妙理，叫做缘理。

缘缘。

又名所缘缘，即所缘之缘，为四缘之一。

所缘缘之上缘字是攀缘之义，心识为能缘，境界为所缘，心心所法，仗境方生，即见相二分，俱起为缘。

缘生。

众缘和合而生。

缘起。

众缘和合而生起，也就是各种条件和合而生的意思。

一切有为法，都是由众缘和合而生。

缘起中道。

缘起即性空，性空而能缘起，即中道义，中道即般若无分别慧，亦名无所得智。

缘起性空。

缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。

缘缺不生。

谓主因虽存在，但缺乏助缘时，一切事物还是不能显现。

缘觉。

又名独觉，或辟支佛。

於佛世听佛说十二因缘而自行悟道者，名为缘觉，若生於无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。

缘觉乘。

二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修和悟道者，总称为缘觉乘。

缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。

缘觉菩提。

缘觉菩提是修十二因缘的行者所得到的正觉。

缘虑心。

即攀缘境界而又思虑事物的心。

缘缚断。

修行者要断所缘之缚。

发布时间：2023-05-17 18:40:10
来源：听佛音
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