标题：弃除五盖

内容：
所谓贪欲瞋恚睡眠掉悔疑。

通称盖者。

盖覆缠绵。

心神昏闇定慧不发故名为盖。

前呵五欲。

乃是五根对现在五尘发五识。

今弃五盖。

即是五识转入意地。

追缘过去逆虑未来五尘等法。

为心内大障。

喻如陶师身中有疾不能执作。

盖亦如是。

为妨既深加之以弃如翦毒树如检偷贼。

不可留也。

大品云。

离欲及恶法。

离欲者五欲也。

如前所呵。

恶法者五盖也。

宜须急弃。

此五盖者。

其相云何。

贪欲盖起追念昔时所更五欲。

念净洁色与眼作对忆可爱声仿□在耳。

思悦意香开结使门。

想于美味甘液流口。

忆受诸触毛竖战动。

贪如此等粗弊五欲。

思想计校心生醉惑忘失正念。

或密作方便更望得之。

若未曾得亦复推寻。

或当求觅。

心入尘境无有间念。

粗觉盖禅禅何由获。

是名贪欲盖相。

经云。

不断五欲能净诸根。

如是观时俗谛五盖自然清净。

虽能如此未见欲之实性。

实非空亦复非假。

非假故岂有无量。

非空故岂有寂然。

空及假名是二皆无。

无趣无非趣。

无趣者利钝两番五盖玄除。

无非趣一番五盖除得识中道。

又一番除无所断破无所弃灭。

而四番五盖一念圆除。

破二十五有见欲实性。

名王三昧具一切法。

是名圆观弃于圆盖。

如此法门名理即是。

作如此解名名字即是。

初心此观名观行即是。

如上诃色即净眼根。

诃声即净耳根。

诃香即净鼻根。

诃味即净舌根。

诃触即净身根。

弃五盖即净意根。

六根净时名相似即是。

三惑破三谛显名分真即是。

若能尽欲盖边底名究竟即是。

圆弃欲盖既尔。

弃余盖亦然。

发布时间：2025-11-03 12:21:16
来源：听佛音
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