标题：无尽意菩萨供养观世音菩萨 内容： 无尽意菩萨白佛言：世尊! 我今当供养观世音菩萨。 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：仁者! 受此法施珍宝璎珞。 释迦牟尼佛说一切众生，都应一心供养观世音菩萨，一心诚念观世音菩萨。 无尽意菩萨听见释迦牟尼佛这样讲，也就想把他脖子上所戴的宝珠、璎珞来供养观世音菩萨。 “无尽意菩萨白佛言”：这无尽意菩萨对佛就说了，“世尊! 我今当供养观世音菩萨”：世尊! 我现在就应当供养观世音菩萨了。 因为观世音菩萨有这样大的功德，有这么大的威神之力，所以我虽然已经成菩萨了，但是我还要在观世音菩萨面前，来栽培我的福报，来供养观世音菩萨。 “即解颈众宝珠璎珞”：说完了这话之后，无尽意菩萨即刻，也没有加以思索，就把脖子上所戴最值钱的宝珠、璎珞取下来。 璎珞，是一种最有价值的珍宝。 这种璎珞内里边是空的，可以装东西，古来人常用它来作为装饰品。 璎珞宝珠这么一串，也好像这一串念珠子似的。 “价值百千两金，而以与之”：这一串璎珞宝珠，它是很值钱的;值多少钱呢? 价值百千两金，现在就送给观世音菩萨了。 “作是言”：无尽意菩萨又作这种的说话。 “仁者! 受此法施珍宝璎珞”：仁者，就是仁慈的一个人;菩萨对菩萨彼此之间都称呼“仁者”。 这布施有财施、法施、无畏施。 这珍宝璎珞本来是属于财施的，为什么在这经文上，无尽意菩萨说是“法施”呢? 因为无尽意菩萨当时供养观世音菩萨的时候，在他的心，并没有认为这璎珞宝珠是一种值很多钱的东西。 他就是愿意把自己欢喜的这种珍宝、璎珞，诚心来供养给观世音菩萨，他也不想它是值多少钱。 可是为什么经上又说“价值百千两金”呢? 这句是结集经藏时，阿难尊者添上去的。 当时无尽意菩萨并没有说这是值多少钱，他就是以他的心来供养观世音菩萨，彼此之间并没有这种“财”的观念，所以属于法施──虽然是财施，但是也变成了“法施”。 这是大家以心印心，并不拿它当作一个值钱的东西，所以他要求观世音菩萨接受他这种法的供养，这种宝珠和缨络。 时观世音菩萨不肯受之。 在这时候，无尽意菩萨以珍宝璎珞来供养观世音菩萨，观世音菩萨不肯受之。 为什么观世音菩萨不肯受呢? 因为观世音菩萨是在释迦牟尼佛的座下，在这法华会上来听《法华经》，观世音菩萨没有得到佛的许可，他就表示客气，不接受这份供养。 并且观世音菩萨也没有这种的贪心，也没有说是：“这珍宝璎珞太名贵了，有人送给我，恐怕接受迟了，人家不再供养，那怎么办呢? ”就因为他没有这种的心，所以不怕人家不供养。 在他的心里根本也没有一个能施，也没有一个所施;也没有一个能受，也没有一个所受。 在他心里，你供养我和不供养我，他看成很平等的。 在默默中，当然这无尽意菩萨是有功德的，可是观世音菩萨本身就不接受这种的供养。 无尽意复白观世音菩萨言：仁者! 愍我等故，受此璎珞。 无尽意菩萨一看观世音菩萨不肯接受他这个璎珞宝珠，于是就着急了。 他可不像一般不是真正想供养、布施的人：“你不要，我就不供养了，我还拿回来了。 ”“无尽意复白观世音菩萨言”：他又对观世音菩萨说了。 说什么呢? “仁者! 愍我等故，受此璎珞”：大慈悲者啊! 大仁慈的菩萨，您应该可怜可怜我啊! 怜愍我无尽意和这一切的四众弟子──就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，和所有的众生。 我供养您珍宝璎珞，不是为了我自己来求福，而是为这四众弟子，和所有法界的众生，来供养仁者您的。 我是代表众生来供养您，所以请您怜愍我等，接受这个璎珞吧! 我等，就是所有一切众生。 尔时，佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。 无尽意菩萨，一定要供养观世音菩萨，而观世音菩萨就决意不接受这个供养，说：“您这么样好的东西，我不敢接受啊! 我没有什么道德，您都还自己保留着好了。 ”无尽意菩萨一听观世音菩萨这样讲，就着急了，甚至叩头顶礼，向观世音菩萨哀求说：“请您慈悲了! ”请他来接受这个供养。 这时候，一个不受供养，一个就一定要供养，这两方面各自坚持──无尽意菩萨和观世音菩萨两人成了僵局了。 在这时候，释迦牟尼佛给做和事佬，调解这个问题。 “尔时，佛告观世音菩萨”：佛在这时候，看一看观世音菩萨，笑一笑对他说，“当愍此无尽意菩萨及四众”：你应当怜悯这位无尽意菩萨，和比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子;不单只是四众弟子，而且还有“天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞”：你应该可怜这一切的众生，以及这天龙八部等，你接受他这供养吧! 他是出一种真心、一种法的布施，你不要拒绝他这种好意，应该接受他的供养。 即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。 “即时观世音菩萨愍诸四众”：就在这时候，观世音菩萨见到释迦牟尼佛出来调解这件事情，他也就听佛的话，所以怜悯比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众，“及于天龙、人、非人等，受其璎珞”：以及天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等众生，就接受璎珞宝珠。 这个文上没有说这一些天龙八部，这是省文。 由这“天龙人非人等”，其中就包括这八部鬼神众在内了。 可是接受是接受了，他又“分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔”：观世音菩萨又转向供养，又把这个璎珞分成两份。 你看观世音菩萨难怪是菩萨，这么值钱的东西，他又分成两份，一份供养给释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。 这位多宝佛，是在过去无量无量劫以前，他就成佛了。 他曾发愿说：“无论哪一个人成佛的时候，最后一定要讲《法华经》;等到这位佛说《法华经》时，我就发愿一定要从地下涌出一座多宝佛塔，现到虚空中，来给所有的众生证明──证明《法华经》是最妙的、最圆满的、最好的! ”所以释迦牟尼佛成佛，在以前演说三藏教、方等、般若的时候，多宝佛都没有现身;等到法华会上，正讲这部《法华经》的时候，这位多宝佛就从地涌出来这座多宝佛塔，来证明释迦牟尼佛说《法华经》。 现在到这二十五品上，观世音菩萨就将一份璎珞珍宝供养释迦牟尼佛，另一份就供养给多宝佛塔。 这一部《法华经》共有七卷，有六万多句，这是佛教里一部最重要的成佛的经。 你们每一个人有亲戚、朋友，都介绍给他们来听经，这是最难得的机会。 无论谁都可以来! 尽量去令多人知道佛法，这就是拥护佛教。 来听经，这就是最大的功德，因为听经就是教他去学佛法;学佛法，将来就有成佛的机会。 如果他成佛了，这位佛就是你造成的;你造成了一位佛，你自己本身就不愁你不成佛了。 无尽意! 观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。 释迦牟尼佛又叫一声，无尽意! 这位观世音菩萨，有像上边我所说的这种神通妙用、自在神力，游行在这个娑婆世界，来救度一切众生。 所有的人，都应该诚念他，应该供养他，应该恭敬他。 发布时间：2025-11-02 13:44:48 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/51378.html