标题：什么是无量劫？

内容：
佛教时间概念。

印度梵语Kalpa的音译，亦作“ 劫簸 ”，简称“劫”，有大劫、中劫、小劫之分。

"劫"这个词，本身就是梵语的音译。

古印度的计时单位。

这个词在佛经中经常出现。

世界一增一减为一劫，人的寿命从八万四千岁减，人的高度每一百年减去一寸，寿命减去一岁，减到释迦牟尼佛出世时，人的寿命平均是七十岁，现在人的寿命平均是六十岁。

有的人说：‘有些人活九十多岁，有些人活一百多岁。

'不错，但有的人活十几岁就死了，或者二十几岁就死了。

六十多岁是按照普通人的平均而论，活的岁数多的就减去一点，活的岁数少的，就加上一点，普通这一加一减，平均是六十多岁。

再向下减，减到人寿命三十岁，那时便瘟疫流行，人一得病就死，无药可治，百分之八十的人均死亡，剩下那些人或者到深山住，或者到乡下住，或者到疾病传不到的地方去住。

又等到人的寿命到二十五，六岁时，又有火灾。

那时空中现出七个太阳。

为什么会现出七个太阳?

这是应众生的业力所感。

现在征太空就是侵略，无缘无故不在这世界住，反而要到其他世界去霸占，将来征太空，征来征去，会把月亮弄少，太阳弄多了，空中就出现七个太阳，那时整个世界变成火山，把江河湖海都烧干了，把世界烧坏，烧到初禅天。

等人到二十多岁，又有一次水灾;火灾过去了，把世界烧干，本来没有水，然后又有了，虚空中气流蒸发，水又多了。

水多，这世界变成水世界，水淹倒二禅天，天人也被淹死，这时人间的人剩下很少。

水灾过去了，等人寿二十岁，或十五岁，还有风灾，风灾更厉害，刮到三禅天，所谓‘六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来'。

六欲天是四天王天、仞利天、大梵天、夜摩天、兜率天、化乐自在天。

天人死时，有五衰现象，什么叫五衰?

(1)花冠萎落：天人所戴的帽是花做的，等到五衰现象时，花冠萎谢了。

(2)衣著尘埃：天人的衣服非常清净，没有尘土，等到五衰现象时，就著尘埃。

(3)两腋汗下：天人无汗出，大热天也不出汗，但五衰现象时，就两腋汗出。

(4)身放臭气：天人身上总是放杳气，修道有成就的人，亦会放香气。

维摩居士就呵斥那些放香气的修行人：‘你勿一天到晚放香气!

众生一闻到此香，就对你生执著，故勿放香气。

'天人五衰一现时，香气就没有了，而放臭气。

(5)不乐本座：天人总是现禅定相，不像我们人像只猴子，一天到晚乱跑，天天找事情做。

天人也很少说话，不像我们一天到晚讲话，但五衰现象时，就坐不稳，一坐不稳，就迷了，一迷就堕落了、就死了。

所以说‘六欲诸天具五衰'，天上都有五衰现象。

‘三禅天上有风灾'，修到三禅天，一有风灾时，也会刮坏。

‘任君修到非非想'，就算你修到非想非非想处天去。

‘不如西方归去来'，不如生到西方极乐世界，然后倒驾慈航，再来这个世界教化众生，比较有把握。

风灾过后，那时已没有太多人，但那时人繁殖得很快，等到人的寿命十岁，人又生出一种瘟疫病，这种瘟疫病也是很厉害，人剩得更少了，然后又增，每百年身高增一寸，寿命增一岁，增到八万四千岁，一增一减叫一劫，一千个劫为一小劫，二十个小劫为一中劫，四个中劫为一大劫。

世界空了以后再成，‘成'过二十个小劫，‘住'也二十个小劫，‘坏'也二十个小劫，‘空'也是二十个小劫，这世界由成住坏空来轮转，没有穷尽，犹如人死了又生，生了又死一样，世界没有穷尽的轮转，众生也没有穷尽，众生的业力也没有穷尽，众生的烦恼也没有穷尽。

假设这一切都有尽，我的愿力也没有穷尽，况且这一切都没有穷尽。

发布时间：2025-11-01 14:39:30
来源：听佛音
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