标题：持念福果

内容：
四九持念福果持犯。

持戒与犯戒。

持戒就是保持戒律，犯戒就是毁犯了戒律。

持名。

执持名号。

即念诵佛的名字。

持明。

即陀罗尼，亦即真言，受持真言的意思。

持念。

受持与忆念正法，使不忘失。

持律。

受持戒律。

持素。

受持素食，亦即不食肉。

持诵。

受持诵读经典，或是真言。

持斋。

过了正午不食叫做斋，持斋就是受持斋法。

持戒。

守持佛的戒律，以便不做不合佛法的事。

念。

思念、讽诵。

念力。

念力是念根增长，能破诸邪念。

念天。

六念之一。

（六念：念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施）。

念定。

正念与正定。

念持。

忆念和受持。

念珠。

念佛时所使用的计算珠。

念根。

五根之一（信根、进根、念根、定根、慧根）。

因此五法是生圣道的根本，故名五根。

还指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根等五根。

念处。

所观念之处，亦即以智慧去观察的境界。

念诵。

意念口诵佛的洪名或是经咒。

念佛。

有三种，即称名念佛、观想念佛、实相念佛。

称（持）名念佛。

即口中称念佛的名字。

观想念佛。

是在静坐之中观念佛的相好功德。

实相念佛。

是观佛的法身非有非空中道实相的道理。

念佛宗。

净土宗的别别。

念佛观。

是观察佛身相好，功德庄严，以停止业障。

念佛三昧。

念佛时念到一心不乱的境界。

三昧是禅定的意思。

念佛回向。

念佛完毕之后所唱的回向文，就是观无量寿经所记载的光明遍照十方世界，念佛众生摄受不舍的十六个字。

念佛的人，将所修的功德回向于净土，回向给亡者。

回向给在生眷属。

念佛往生。

一心一意的念佛，於命终时可以往生西方极乐世界。

念佛往生愿。

阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿，即念佛往生愿。

念念。

连续不断的意念。

念念无常。

是说一切有为法都是念念无生灭而不停止。

念无失。

十八不共法之一。

福行。

福行是修行十善等的福业，可以召感天上人间的果报。

福因。

招感福果的业因，亦即持戒布施等之善根功德。

福地。

寺院的德号，因寺院是生长福之地。

福足。

福足与慧足。

在六度中，般若是慧足，其余五度是福足。

福智。

福德与智慧，佛菩萨的化身，即以福德与智慧来作庄严。

福业。

召感福报的业因。

福慧。

福德与智慧，此二者是佛菩萨的二种庄严。

福田。

田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫於田下种，能得福慧之报，故名福田。

福田衣。

袈裟的别名。

果。

由前因而生的后果，由道力而证悟的果位。

果人。

果上的人有三种，即佛、僻支佛、阿罗汉。

亦即佛、缘觉、声闻。

果分。

对因分而言，因分是在修因之位，果分是达到果德不可思议的境界。

果地。

所证果的地位，三乘的果地各有不同，声闻就有四果的分别。

果果。

果中之至果，即无上大涅槃。

果号。

成正觉之后的佛名。

果满。

果上的功德圆满，心地观经说：因圆果满成正确。

果德。

果上的功德，如涅槃常乐我净四德净是果上功德。

果断。

修行人只把烦恼断除叫做子断，若连果报的身体也断即叫做果断，如有余涅槃的阿罗汉，即是只断子缚而未断果缚。

果位。

所证之果的地位。

果位人。

已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等都是。

果报。

由过去的业因造成现在的结果，所以叫做果，又因为这是业因所得的酬报，所以又叫做报。

如种瓜得瓜，种豆得豆，就是果报的意义。

果缚。

为生死苦果所缚而不能解脱的意思。

阿罗汉虽断烦恼但未入灭，名子缚已断，果缚犹存。

若已灭度，入无余涅槃，便是连果缚也断了。

果缚断。

把生死的苦果断除，也就是进入涅槃的意思。

发布时间：2023-05-16 18:14:36
来源：听佛音
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