标题：这是修无为法，也是无漏法

内容：
有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。

这种人真是愚痴已极。

还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知打斋供僧，或装佛像，或修庙宇等一些有漏之因，冀求来生福报。

因他不解无漏功德的可贵，故偏弃不行。

《妙法莲华经》云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。

”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。

一须臾者，一刹那之间也。

若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。

若是功夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

故《楞严经》阿难***曰：“不历僧祇获法身。

”但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活享用里过活。

而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。

六根门头，犹如乌龟息六样的，任什么境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法。

故以金银等七种实物造塔，如恒河沙数之多，犹不能及此静坐一须臾之功德也。

乌龟息六是一譬喻，因为海狗喜食鱼鳖，一见乌龟在海滩上爬，它就跑去吃它。

乌龟知其要吃它，便把四只脚、一个头、一条尾，统统缩进壳里去。

海狗见之咬它不着，空费一番辛苦，弃而他去，此时乌龟亦脱其险。

发布时间：2025-10-29 12:39:47
来源：听佛音
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