标题：十祖胁尊者

内容：
十祖胁尊者是中印度的人。

怎么叫胁尊者呢?

他就是打坐的地方不着席;他不像我们这个果童，坐坐就躺下了，不是那样子的。

他若坐在那儿，胁就不着席，一般人就叫他“胁尊者”。

他父亲就说了：“他在胎里头六十年。

你看看!

这不容易生，六十年才生出来，你说是不是不容易生?

好像中国的老子，在母亲肚里八十年，所以叫“老子”，这比他还多二十年。

曾经有仙人说，这个小孩子不是一个普通尿床的小孩，是一个不尿床的小孩子，将来会做法门的一个器皿。

现在遇到九祖您了，我现在就叫他出家。

”九祖就给他落发，授具足戒了。

羯磨之际，祥光烛座，仍感舍利三七粒现前：在传戒正说三番羯磨的时候，有祥光照着烛台座上，感应到舍利三七粒现前，三七二十一，也就是有二十一颗舍利现前。

因为这样，所以他受戒之后，就精进得忘了疲倦。

我们修行修行，就疲倦了，而他不知道疲倦，他的胁从来也不靠到席子上。

所以一般人称他为“胁尊者”。

以后九祖就传给他心印的法门。

十祖受印证，得到传法之后，就到华氏国去。

华氏国，这是印度的一个国名。

十祖就传法给富那夜奢尊者了。

随即就现出来十八变，入涅盘了。

又化出三昧火，把自己烧了。

四众各以衣裓，盛舍利，随处建塔：四众──优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼，纷纷以衣裓盛他的舍利，并在各处造塔供养。

尊者法相所现为安然静坐，头左向，左手于膝上执念珠，右手于胸前结法印，神情慈祥清净，有审查万物之貌。

尊者志性坚定，刻苦修行，协不至席。

禅诗：为君本具出众才，领袖群伦自应该。

集思广益多筹谋，功成果就花常开。

偈解：具有过人才能的人，自然应该领袖群伦。

但若能集思广益，反复斟酌然后决策，必能成为持久而不凡的领导者。

得此偈者，极富领导才能，虽然自己很有能力，但如能多听取建言，决策又严谨，则必能成为功成果就，又有群众基础的好领导。

发布时间：2025-10-20 15:07:07
来源：听佛音
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