标题：观辉居士：楞严经白话解卷第九 第二十六章 结从心解 也有次第 内容： 第二十六章 结从心解 也有次第内容提要:世尊以华巾绾结解结为例,引导阿难明白,解脱心中根结,也有次第。 初解之时,先得人无我;及至空性圆明,成法无我;得法解脱后,把空相也空掉,便说是菩萨入三摩提,得无生法忍。 原文于是,阿难及诸大众,闻佛如来无上慈诲,祇夜伽陀,杂糅精莹,妙理清彻,心目开明,叹未曾有。 阿难合掌顶礼白佛。 我今闻佛无遮大悲,性净妙常真实法句。 心犹未达六解一亡,舒结伦次。 惟垂大慈,再愍斯会及与将来,施以法音,洗涤沈垢。 即时,如来于师子座整涅槃僧,敛僧伽梨,揽七宝几。 引手于几,取劫波罗天所奉华巾。 于大众前绾成一结。 示阿难言:此名何等? 白话解阿难及大众听了佛的无上慈心的教诲,听了佛唱的偈言,长颂短偈,精辟晶莹,微妙透彻,都心开目明,叹前所未闻。 阿难合掌对佛说:佛大慈大悲,毫无保留地为我们开示了性净妙常的真实法句。 我还未通达六解一亡及解结次第的道理,还请垂大悲心,怜悯会众,并为将来众生,再施法音,洗涤沉垢。 即时,如来在狮子座整理贴身内衣,束紧外披袈裟,揽七宝几,伸手从几上拿起夜摩天供奉的华巾,当大众面把华巾绾了一个结,让阿难看,问:这是什么? 原文阿难大众俱白佛言:此名为结。 于是如来绾叠华巾,又成一结。 重问阿难此名何等。 阿难大众,又白佛言:此亦名结。 如是伦次绾叠华巾,总成六结。 一一结成,皆取手中所成之结,持问阿难此名何等。 阿难大众,亦复如是次第詶佛,此名为结。 白话解阿难和大众都对佛说:这是一个结。 如来在这个绾了一个结的华巾上又绾了一个结,再问阿难这是什么。 阿难和大众又对佛说:这也是一个结。 如来照样共绾叠华巾,绾了六次,叠成六个结,每次绾成一个结,都拿着这个结问阿难这是什么。 阿难和大众都一一回答佛,照样说这也是一个结。 原文佛告阿难:我初绾巾,汝名为结。 此叠华巾,先实一条。 第二第三,云何汝曹复名为结? 阿难白佛言:世尊。 此宝叠华缉绩成巾。 虽本一体,如我思惟,如来一绾,得一结名。 若百绾成,终名百结。 何况此巾只有六结。 终不至七,亦不停五,云何如来只许初时。 第二第三不名为结。 佛告阿难。 此宝华巾,汝知此巾元止一条。 我六绾时,名有六结。 汝审观察,巾体是同,因结有异。 于意云何? 初绾结成,名为第一。 如是乃至第六结生。 吾今欲将第六结名成第一不? 不也,世尊。 六结若存,斯第六名,终非第一。 纵我历生尽其明辩,如何令是六结乱名。 白话解佛问阿难:我第一次绾巾,你说是结,这华巾只是一条,第二次、第三次你们为什么都说是结? 阿难对佛说:世尊! 这华巾是用花叠起来织成的。 虽然本是一体,依我思量,如来绾一次就得一个结,若绾百次,便有百结。 而这华巾今时只有六个结,还未到第七结,亦不止是五个结,为什么如来只许最初绾的是结,其后绾的不是结? 佛告诉阿难:这宝华巾,你知道只有一条,我绾了六次,就说有六个结。 你认真想想,这巾是一体,绾的结有差异。 你想过吗? 最先绾的结,说是第一,继续绾结,直至成第六结。 我想把第六结说是第一结,可以吗? 不可以啊,世尊! 有了六结,第六终不能叫第一。 我一生中所见,明辨事理的人,怎会把六结乱叫次序呢? 原文佛言:如是。 六结不同,循顾本因,一巾所造。 令其杂乱,终不得成。 则汝六根,亦复如是。 毕竟同中,生毕竟异。 佛告阿难:汝必嫌此六结不成,愿乐一成,复云何得? 阿难言:此结若存,是非锋起。 于中自生此结非彼,彼结非此。 如来今日若总解除。 结若不生,则无彼此。 尚不名一,六云何成? 白话解佛说:是的。 这六结虽然是同一巾绾出来的,但每个结名次不同,总不应该乱说名次。 你的六根也是一样道理,毕竟同是觉知根,各各所起的作用毕竟异。 佛告诉阿难:你嫌这六结不好,希望只成一体,怎得成一体? 阿难说:有了这些结,便生出了许多是非。 于其中,这结不是那结,那结不是这结。 如来今日若把所有结解了,没有结,便无彼此了。 一也没有了,哪里还有六? 原文佛言:六解一亡,亦复如是。 由汝无始心性狂乱,知见妄发。 发妄不息,劳见发尘。 如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起。 一切世间山河、大地、生死、涅槃,皆即狂劳颠倒华相。 阿难言:此劳同结,云何解除? 白话解佛说:六解一亡,正是这个道理啊! 由于你无始以来心狂乱,妄生知见。 不停的妄想妄念,便见妄尘妄相。 若眼睛发劳,见空中狂花,在湛然精明中,无故乱起妄相。 一切世间山河、大地、生死、涅槃,都是狂劳颠倒的空花。 阿难问:这种狂劳与所成的心结,怎样才能解除? 原文如来以手将所结巾偏掣其左,问阿难言:如是解不? 不也,世尊。 旋复以手偏牵右边,又问阿难,如是解不? 不也,世尊。 佛告阿难。 吾今以手左右各牵,竟不能解。 汝设方便,云何解成? 阿难白佛言:世尊。 当于结心解即分散。 白话解如来手握华巾左边往左拉,问阿难:这样能解吗? 不能啊,世尊! 如来又手握华巾右边往右拉,问阿难:这样能解吗? 不能啊,世尊! 佛问阿难:我今向左拉向右拉,都不能解,你试设个方便,告诉我,怎样才能解? 阿难说:世尊! 应当在结心解,才能分散。 原文佛告阿难:如是如是。 若欲除结,当于结心。 阿难,我说佛法从因缘生,非取世间和合粗相。 如来发明世出世法,知其本因随所缘出。 如是乃至恒沙界外一滴之雨,亦知头数。 现前种种松直棘曲鹄白乌玄皆了元由。 是故,阿难。 随汝心中选择六根。 根结若除,尘相自灭。 诸妄销亡,不真何待? 白话解佛告诉阿难:对了,对了。 想要解结,要从心解。 阿难,我说佛法从因缘生,但这种因缘,不是粗浅的世间和合之相。 如来阐发世间法出世间法,知其本因都随所缘生,乃至远处一滴雨水,亦知其详细状态。 眼前种种景物,松树直,荆棘曲,鸿鹄白,乌鸦黑,都能了知其原由。 因此,阿难,随你选择六根中任一根,若能解除根结,尘相自然消灭。 妄念妄识亦都消亡,还有什么不真? 原文阿难,吾今问汝,此劫波罗巾六结现前,同时解萦,得同除不? 不也,世尊。 是结本以次第绾生,今日当须次第而解。 六结同体,结不同时。 则结解时,云何同除? 佛言:六根解除,亦复如是。 此根初解,先得人空。 空性圆明,成法解脱。 解脱法已,俱空不生。 是名菩萨从三摩提,得无生忍。 白话解阿难,我现在问你,我把这宝华巾,绾了六结,能把六结同时一下子解脱吗? 不行,世尊! 这六结本是顺次绾成的,也应顺次解了一结又一结。 六结虽同一体,但不同时成结,怎可以同时解脱? 佛说:解脱心中根结,也是一样。 初解之时,先得人无我;及至空性圆明,成法无我;得法解脱后,把空相也空掉,便说是菩萨从修习三摩提,得无生法忍。 发布时间：2025-10-16 13:56:34 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/50205.html