标题：佛生之国

内容：
七二佛生之国迦毗罗卫。

国名，即释迦佛所出生的国家，在尼泊尔西部。

耶输陀罗。

悉达多太子（佛陀）的夫人，罗睺罗的母亲，她后来跟随摩诃波阇波提出家。

罗睺罗跟随佛出家，为十大弟子之一。

降诞。

佛出生於世。

降伏法。

以威力降伏怨敌或是恶魔的法，如修五大明王之法。

桓因。

释提桓因的简称，即帝释天，忉利天的天主。

特尊。

特别尊贵的意思，是佛的尊号，因佛独超九界，所以称为特尊。

倒悬。

梵语孟兰盆，华译为倒悬，谓人生前作恶多端，死后魂魄沉沦闇道。

有倒县之苦。

冥加。

菩萨暗中加被的意思。

娑婆。

华译堪忍，谓此土众生安於十恶忍受三毒及诸烦恼而不肯出离。

故名堪忍世界，或简称忍土。

娑罗双树。

佛在拘尸那拉城阿利罗跋提河边的娑罗双树间入灭。

回向。

将自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。

回向门。

把修来功德回向一切苦恼众生，令得毕竟解脱。

参禅。

参话头，如参念佛是谁。

唯物。

唯物论，为哲学上本体论一派，与唯心论相反，谓宇宙本体，惟是物质，精神之现象，亦不外物质的作用。

唯心。

又名唯识，谓世界上的一切事物都是由心识所变现出来的。

唯心净土。

一切净土都是由清净的心识变现出来的。

唯心法界。

谓所有的一切法，都是由自己的心识造成。

唯识。

又名唯心，谓世间诸法，唯心识所现，因一切法皆不离心识，故名唯识。

唯识宗。

依唯识论，明万法之理，故名唯识宗，因此宗乃究明万法性相之宗，故又名法相宗。

唯识观。

唯识三性观的简称，三性者，遍计所执性、依地起性、圆成实性。

唯识所变。

宇宙一切万有都是由阿赖耶识所变现。

唯识无境。

唯有心识，心识之外无一切物质现象，即今所谓唯心论。

唯境无识。

唯有一切物质现象，物质现象以外无心识的作用。

唯愿无行。

只有大愿而没有实行的意思。

有愿有行，才能修得道果，若是只有愿而无行，是不能证得道果的。

淫欲。

色欲。

淫戒。

十重戒之一。

淫事。

十恶之一，即男女情欲之事， 五戒是有正淫和邪淫之分别。

正淫是夫妇之间的淫事，邪淫是指夫妇以外的淫事。

但在八戒里就没有正邪的分别，一切淫事都在严禁之列。

犯者判重罪堕无间地狱。

执。

执着而不舍的意思。

执见。

执着自己谎谬的见解。

执著。

坚持或固执的意思。

执持。

坚持不变。

梁皇忏。

梁武帝为亡后郗氏，堕蟒蛇身，乃制慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以超藨之，后世因名梁皇忏。

顶位。

指小乘之暖、顶、忍、世第一法。

声闻乘行人修五停心观及四念观已，次须修四谛观，进而智慧增长，达於顶点，名为顶位。

顶相。

如来的头顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相，为三十二相之一。

顶礼。

头顶着地礼拜於尊者之前，是一种最敬礼节。

顶光。

佛菩萨头顶上圆光所变化出来的佛。

胜因。

殊胜的善因。

胜行。

指波罗蜜多的行法。

胜果。

殊胜之果，即佛果。

声闻缘觉之果不圆满，虽曰果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是究竟圆满之果，所以称为胜果。

胜乘。

大乘的别名。

胜处。

能引发胜知胜见以便舍弃贪爱的禅定，因它是引发胜知胜见的依处，所以叫做胜处，共有八胜处。

胜业。

殊胜的行业。

胜义。

义理非常微妙的意思。

胜义空。

胜义即是涅槃，胜义空即是涅槃微妙之空性。

胜义法。

指涅槃。

胜义谛。

法相宗所立二帝之一，即真谛。

寒山。

僧名，在唐朝与拾得大师隐居於天台山国清寺方便化人。

相传寒山是文殊菩萨化身，拾得是普贤菩萨示现，丰干是阿弥陀佛化身。

尊者。

智德具尊的人，阿罗汉的尊称。

尊仪。

尊贵的仪容，指佛菩萨的相貌。

尊特身。

尊贵特别的身体，指佛的报身。

寻伺。

寻是寻求各种事理，是一种粗相的动心。

伺是伺察各种事理，是一种细相的动心。

强缘。

强力的因缘。

惑。

迷惑错误，贪瞋痴等烦恼的总称。

惑染。

烦恼能使身心污染不净。

惑障。

即是贪瞋痴慢疑等思惑。

惑业苦。

贪瞋痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦，经云：因惑造业，因业受苦。

发布时间：2023-05-14 18:23:20
来源：听佛音
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