标题：什么是因缘 内容： 1、【因缘】(术语)一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。 例如种子为‘因’，雨露农夫等为‘缘’。 此因缘和合而生米(果)。 大乘入楞伽经二曰：‘一切法因缘生。 ’楞严经二曰：‘彼外道等，常说自然，我说因缘。 ’长水之楞严经疏一之上曰：‘佛教因缘为宗，以佛圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。 ’维摩经佛国品注：‘什曰：力强为因，力弱为缘。 肇曰：前后相生因也，现相助成缘也。 诸法要因缘相假，然后成立。 ’止观五下曰：‘招果为因，缘名缘由。 ’辅行一之三曰：‘亲生为因，疏助为缘。 ’【又】梵语尼陀那之译意。 十二部经之一。 又云缘起。 (参见:尼陀那)。 【又】四缘之一。 因即缘之意。 此非因与缘各别而论，亲因即名为缘。 俱舍论七，谓：‘因缘者，五因之性。 ’六因中，除能作因，余五因虽总为因缘，而唯识论七唯名同类因为因缘。 参见:《佛学大辞典》(丁福保)的【因缘】词条2、【因缘】瑜伽五十一卷十七页云：云何因缘? 谓诸色根、根依、及识，此二、略说能持一切诸法种子。 随逐色根，有诸色根种子、及余色法种子、一切心心法等种子。 若随逐识;有一切识种子、及余无色法种子、诸色根种子所余色法种子。 当知所余色法自性，唯自种子之所随逐。 除大种色。 由大种色、二种种子所随逐故。 谓大种种子、及造色种子。 即此所立随逐差别种子相续，随其所应，望所生法，是名因缘。 复次若诸色根、及自大种，非心心法种子所随逐者;入灭尽定，入无想定，生无想天，后时不应识等更生。 然必更生。 是故当知心心所种子，随逐色根。 以此为缘，彼得更生。 复次若诸识、非色种子所随逐者;生无色界异生，从彼寿尽业尽没已，还生下时，色无种子，应不更生。 然必更生。 是故当知诸色种子，随逐于识。 以此为缘，色法更生。 又云：复次此所建立种子道理，当知且依未建立阿赖耶识圣教而说。 若已建立阿赖耶识;当知略说诸法种子，一切皆依阿赖耶识。 又彼诸法，若未永断，若非所断;随其所应，所有种子随逐应知。 二解　如四缘中说。 三解　如十二分教中说。 四解　瑜伽八十五卷十二页云：因缘者：谓诸行种子。 五解　显扬六卷八页云：因缘者：谓诸经中列请者姓名已，而为宣说;及诸所有毗奈耶摄有缘起教别解脱戒经等;是为因缘。 六解　成唯识论二卷十六页云：能熏生种，种起现行，如俱有因，得士用果。 种子前后自类相生，如同类因，引等流果。 此二于果，是因缘性。 除此，余法皆非因缘。 设名因缘;应知假说。 七解　成唯识论七卷十七页云：一、因缘。 谓有为法、亲办自果。 此体有二。 一、种子，二、现行。 种子者：谓本识中善染无记诸界地等功能差别，能引次后自类功能，及起同时自类现果。 此唯望彼是因缘性。 现行者：谓七转识及彼相应所变相见性界地等，除佛果善，极劣无记，余熏本识，生自类种。 此唯望彼是因缘性。 第八心品，无所熏故;非简所依，独能熏故;极微圆故;不熏成种。 现行同类，展转相望，皆非因缘。 自种生故。 一切异类，展转相望，亦非因缘。 不亲生故。 有说：异类同类现行展转相望为因缘者;应知假说，或随转门。 有唯说种是因缘性;彼依显胜，非尽理说。 圣说转识与阿赖耶展转相望为因缘故。 八解　集论三卷三页云：何等因缘? 谓阿赖耶识、及善习气。 又自性故，差别故，助伴故，等行故，增益故，障碍故，摄受故;是因缘义。 自性者：谓能作因自性。 差别者：谓能作因差别。 略有二十种。 一、生能作。 谓识和合望识。 二、住能作。 谓食望已生及求生有情。 三、持能作。 谓大地望有情。 四、照能作。 谓镫等望诸色。 五、变坏能作。 谓火望薪。 六、分离能作。 谓镰等望所断。 七、转变能作。 谓工巧智，等望金银等物。 八、信解能作。 谓烟望火。 九、显了能作。 谓宗因喻，望所成义。 十、等至能作。 谓圣道望涅槃。 十一、随说能作。 谓名想见。 十二、观待能作。 谓观待此故，于彼求欲生。 如待饥渴，追求饮食。 十三、牵引能作。 谓悬远缘。 如无明望老死。 十四、生起能作。 谓邻近缘。 如无明望行。 十五、摄受能作。 谓所余缘。 如田水粪等，望谷生等。 十六、引发能作。 谓随顺缘。 如正事王，令王悦豫。 十七、定别能作。 谓差别缘。 如五趣缘，望五趣果。 十八、同事能作。 谓和合缘。 如根不坏，境界现前，作意正起，望所生识。 十九、相违能作。 谓障碍缘。 如雹望谷。 二十、不相违能作。 谓无障碍缘。 如谷无障。 助伴者：谓诸法共有而生;必无缺减。 如四大种及所造色，随其所应。 等行者：谓诸法共有等行所缘，必无缺减。 如心心所。 增益者：谓前际修善不善无记法故;能令后际善等诸法，展转增胜，后后生起。 障碍者：谓随所数习诸烦恼故;随所有惑，皆得相续增长坚固;乃令相续远避涅槃。 摄受者：谓不善、及善有漏法。 能摄受自体故。 九解　大毗婆沙论一百二十六卷十五页云：因缘云何? 谓诸经中，遇诸因缘而有所说。 如义品等种种因缘。 如毗奈耶作如是说：由善财子等最初犯罪;是故世尊集苾刍僧，制立学处。 发布时间：2025-10-11 13:56:49 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/49873.html