标题：修习止观的5种法门有什么

内容：
一者欲.

欲离世间一切妄想颠倒。

欲得一切诸禅智慧法门故。

亦名为志。

亦名为愿。

亦名为好。

亦名为乐。

是人志愿好乐一切诸深法门故。

故名为欲。

如佛言日。

一切善法欲为其本。

欲就是离开世间的一切虚妄烦杂的事物。

欲是得到众多禅家的智慧法门的原因。

所以它也称之为志。

也可以说是愿.

也可以是好。

也可以是乐。

是人们志愿好乐一切众多深奥法门的缘故。

所以叫作欲。

正如佛所说的那样。

一切好的方法，欲都是它们的根本。

二者精进。

坚持禁戒弃于五盖。

初夜后夜专精不废。

譬如钻火未热终不休息。

是名精进善道法。

坚守一切禁戒，把一切欲望都抛弃。

前夜和后夜的修行都专心致志.

永不废除。

这就好像钻木取火一样，没有得到火之前是不能够歇息的。

这就是精进的善法之道。

三者念，念世间为欺诳可贱。

念掸定为尊重可贵。

若得禅定即能具足。

发诸无漏智一切神通道力.

成等正觉广度众生.

是为可贵。

故名为念。

就是念，念禅净心，抛开世间的一切欺诳。

念禅定是一种可贵的修行方式。

如果能够真正地做到禅定就可以具备一切了。

启发一切完善神通的智慧.

修成无上的正果而普度众生.

这就是为贵的原因。

所以名为念。

四者巧慧。

筹量世问乐。

禅定智慧乐得失轻重。

所以者何。

世问之乐。

乐少苦多虚诳不实。

是失是轻。

禅定智慧之乐。

无漏无为寂然闲旷。

永离生死。

与苦长别是得是重。

如是分别故名巧慧。

是巧慧。

筹划世问的快乐，若得到禅定的智慧的快乐，那其他的一切就失去了它们的分量.

为什么这么说呢?

因为尘世间的种种快乐，其实是乐少苦多虚妄不实，所以说没有分量。

但是由禅定智慧所创造的快乐，寂然空旷并且非常完善。

它永远地离开了生死.

并与苦永别。

所以说为巧慧。

五者一心。

分明明见世间可患可恶。

善识定慧功德可尊可贵。

尔时应当一心决定修行止 观。

心如金刚天魔外道不能沮坏。

设使空无所获终不同易。

是名一心。

譬如人行先须知道通塞之相。

然后决定一心涉路而进。

故说巧慧一心。

经云：非智不禅非禅不智.

义在此也。

发布时间：2025-10-09 15:24:58
来源：听佛音
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