标题：正见的意思是什么

内容：
正见，八正道之一，是正确的认识和观念，即以四圣谛(苦集灭道)来看人生、世界，从苦及烦恼而得解脱的快乐。

谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。

正见的意思(太虚大师)正见，谓于现实之宇宙人生真相，有正确之见地，肃清违越于现实之唯神论、唯识论、唯物论之一切迷谬，真知灼见，不复被其障蔽摇惑。

此非改进教育而有最善之教育不为功，亦为教育所求达之目的也。

正见的意思(星云大师)「正见」即离诸颠倒邪见的正观，是如实了知世间与出世间因果的智慧，是透过三法印、四圣谛、十二因缘等佛教教理来观察宇宙万象而获得的正确见解。

学佛应该正见因缘果报、正见善恶业力、正见无常苦空、正见佛道永恒。

有了正见的智慧，对于是非、善恶、真伪才能做正确的思惟判断，发诸于身口意才有正确的行为，而不至造下三涂之因，自然免受五趣轮回之苦。

《杂阿含经》卷二十八说：「假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣。」正见的重要，由此可见。

正见的意思(济群法师)(一)正见，属于慧的内容，即如实地认识世界。

佛教认为，正确认识可导向智慧，而错误认识将引发烦恼。

惟有通过智慧的文化确立正见，才能铲除烦恼，抵达真理。

所以在各宗派的修行中，都是以正见为首。

比如佛教说缘起，说无常无我，说一切众生皆有佛性，就属于不同宗派的正见。

依照这些正见，我们可以从不同角度契入修行，成就菩提。

(二)正见，即如实看待世界，看待人生，是相对于世人颠倒的认识而言。

世人因无明所惑，颠倒黑白，指鹿为马。

五蕴无我，却执有我;世间无常，却执永恒;事相虚假，却执实在;人生是苦，却执以为乐;不见因果，却道无因无果。

拥有空性正见，就能破除迷惑，如实通达人生真相。

正见的意思(圣严法师)正见，就是依四圣谛而得的知见，即是正确的看法，故又称为“谛见”，因为谛就是如实和真实。

正见与不正见是相对的，不正见，又名邪见或颠倒见。

唯有与无漏智慧相应的空、无常、无我是正见。

正见便是见苦是苦、见习(集)是习、见灭是灭、见道是道。

苦、习是世间因果，即是十二因缘的流转;灭、道是出世间因果，即是十二因缘的还灭。

正见肯定世间因果，便是见有布施、有斋戒、有咒说、有善恶业因、有善恶果报、有此世彼世、有父母。

便是见有世间之真人往至善处，见善去、善向。

正见认知出世间因果，便是见于此世彼世而得成就涅槃，自知、自觉、自作证。

如此见于世间及出世间的因果法，便是如实知见。

所以依正见而先得“法住智”(对因果缘起的决定智)及“涅槃智”。

八正道中最重要的部分就是正见，必须以正见做为基础，修行其他的七个项目时，才能清楚地知道什么是真正的正道。

就像夜间在山路开车，没有车灯或地图时，也许碰巧能到达目的地，但是这种机会并不多。

正见，就是车灯、就是地图，能够让人平安、安全、正确、快速而顺利地到达解脱的目的地。

具备正见，能让我们知道修道能离苦而得解脱;如果不知道我们赖以生存的环境以及种种身心的状况就是苦果，那就不可能修行了。

正见，就是以法住智，知道因为有因、有缘，所以有苦，必须要如法修行，修成之后才能证涅槃智而得解脱。

以正见而言，人与人之间的关系是非常清楚的，有责任、义务，在时间的前后关系中，从过去到现在、未来，只要未得解脱，三世因果确定是有的，否定它，即是外道的邪见;肯定它，就是正见。

《佛学大辞典》对正见的解释正见，(术语)八正道之一。

离诸邪倒之正观也。

华严经三十曰：“正见牢固，离诸妄见。

”胜鬘经曰：“非颠倒见是名正见。

”《佛学常见辞汇》对正见的解释正确的见解，亦即离诸邪知邪见的如实知见，为八正道之一。

《三藏法数》对正见的解释谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有无等种种邪见，是为正见。

(无漏道者即戒定慧。

修此道者，能断三界有漏生死也。

四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。

)《阿毗达磨辞典》对正见的解释云何正见?

谓圣弟子。

于苦思惟苦。

于集思惟集。

于灭思惟灭。

于道思惟道。

无漏作意相应。

所有于法简择。

极简择。

最极简择。

解了等了近了。

机黠通达。

审察聪睿。

觉明慧行。

毗钵舍那。

是名正见。

发布时间：2025-10-07 15:02:40
来源：听佛音
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