标题：怎样算佛教正见

内容：
佛法的究竟正见是什么，这很难用短短的几句话浓缩起来。

但是在这里跟大家开个小小的玩笑，其实佛法应该是最高等的革命性思想。

因为当佛陀最卓越的弟子——伟大的龙树向佛陀礼赞的时候，他说：“我赞叹这位超越见地的佛陀”。

这句话本身就极具革命性。

每一个见地、每一个系统、每一个条规、每一个规范，统统都有缺陷。

话虽如此，我并不是在说佛法的精要与无政府主义相等。

无论是规则、规范或方法，这种种的一切，佛法都会全然接受。

但是佛法只将它们当作器皿来使用：当你口渴的时候，喝水是至关重要的;重要的是水，而盛水的玻璃杯子则是次要的。

所有的这些规则、规范、黄帽、红帽，那个传承、这个传统这些全部都像玻璃杯子一样。

超越见地，这似乎就是乔达摩佛陀之见地。

但这个说来容易做来难。

这是因为我们人类没有能够了解它的工具。

当我说我们没有那些工具时，这并不表示佛陀的话语是非常神圣的言语，并且需要解码。

像我们一般的凡人，太习惯于一般的语言和一般的逻辑。

像我们这样，相信4+4=8的人，就完全卡在那个逻辑当中;如果有人说8+8=9，对我们来讲就是不可能成立的!

我们受限于我们的成长。

你必须能够解开这种种的逻辑，然后才能够体验到超越见地的见地。

因为这是市场的杂志，那我该谈谈一些与杂志有关的。

所谓的“超越理性”并非无法在我们的日常生活里体验到。

即便是在我们一般的世俗生活当中，有时我们也会体验到一点点。

比方说当我们坠入爱河的时候，一般的逻辑是没有用的。

当它发生时，它就这样地发生了。

一切的逻辑都与你的情绪相违背，但所有的逻辑却都无法生效;你就是这样地坠入了爱河。

爱国主义也是如此——有时在爱国主义的情绪驱使之下，我们会失去一切的逻辑思想。

诗歌也是这样。

有时候我们可以想出一个令人惊叹不已的诗句。

Basho，一名伟大的日本诗人，可以就青蛙跃入池塘中的声音这样一个极为寻常普通的事情而制造出一句非常优美的诗句。

至于艺术，当你创意灵感涌现的时候，所有的逻辑都将完全崩解。

当我们对某些事物有一种感性、浪漫的感觉时，也是如此。

就如我到了印度的时候，所有的一切都无效：火车迟到、声音嘈杂、牛粪、在屋里的牛，还有猴子在你的头顶上跳来跳去等等。

但是因为我对此有一种浪漫的感觉，也因为对我而言这是如此地独特，所以我觉得整个世界应该付钱给印度，好让他们继续保持这样的状态。

在我看来，这比Starbucks、Banana Republic 等等更有意思。

因此即便是在我们一般人的寻常生活里面，我们也会有这样的超越这个理性的经验。

为什么我们会坠入爱河呢?

我们不明白为什么，但是我们确实会坠入爱河，即使它超越了我们惯用的逻辑理论。

从佛法的角度来说，我们要做的就是让这种“超越理性”的状态一直不断地扩大、增长，变得更多、更好。

但我得说一说。

物质主义现在已经具有庞大的力量。

现在的人，写的不再是“超越理性”的诗章，他们写诗其实是为了让别人买他们的诗集。

于是这诗的质量就会下降。

艺术也一样。

许多事情是为了商业目的而做的。

同样的，佛法也逐渐商业化起来。

发布时间：2025-10-07 14:54:48
来源：听佛音
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