标题：南师开示：人身上的脉轮 内容：  我就问少林寺的同学们，三脉七轮清楚吗？ 不清楚，只好简单的画了。 至少我有一本书《静坐修道与长生不老》，你们没有看吧！ 中医道家的十二经脉、奇经八脉，印度瑜珈的三脉七轮，这些气脉路线，在这本书上大致都画了。 印度注重的三脉七轮，同中医道家所注重的十二经脉、奇经八脉完全不同；三脉七轮是修定的境界。 刚才你们不是听我跟丁师两个对话吗？ 他到的那个境界，我说你最后一个蓝光下来，他说对。 中脉是蓝色的，所以中脉通了，你就一片光明，跟站在高山顶上，像喜马拉雅山顶万里无云那个蓝天一样；也和科学家到了太空所见的那个境界一样。 所以蓝天是青蓝的；颜色是没有究竟的黑，黑的不过是深青色。 僧丁：下面是水一样。 南师：那个是偶然的境界。 你为什么当时看到水一样的呢？ 下面的“水大”还没有化开。 这一条中脉，由头顶的囟门，中间靠后脑一点点的地方，与虚空连下来，一直下来通到海底。 男性的海底，位置在生殖器和肛门之间，这里有个三角形的地带。 所以密宗的“曼陀罗”，画个三角形，四角形，都是身上气脉要点。 这时与中脉连起来，从左边下来，同左边的鼻孔有关系，一直下来，通到人体右边的睾丸，这是左脉。 右边的头顶一路下来，通到人体左边的睾丸，这是右脉。 右脉同肝、胆、肠、胃，有绝对的关联。 大便不通啊，肠胃问题，这个右脉是重点；漏丹、遗精啊，同左脉有绝对的关联。 有没有人问，这是讲男的还是女的呢？ 一样的，没有男女的差别。 女性修持到某一个阶段完整了，是一样的，外形没有变，看起来是女性，里头气脉走的路线是一样。 女性海底跟男性长得不同，可是那个三角带海底的作用还是一样。 所谓七轮，印度文化叫“轮”，西藏密宗就是印度文化，也叫“轮”，我们叫部位，七个部位。 “海底轮”上来是“脐轮”，肚脐。 再上来是“心轮”，又叫“法轮”，再上来是“喉轮”，“眉间轮”。 所以你们修持气脉对不对，一看相就知道，你看每个人脸上都不对。 说你在闭关，你在修行，哎呀！ 了不起啊，供养啊！ 那是骗人的，一看连修行的影子都没有，还不要说真的，一看就明白了。 所以佛经上告诉你，叫你观佛眉间，观佛顶髻，都不是白搞的。 “顶轮”在头顶，离开顶轮约二寸，是“梵穴轮”，是跟三界虚空合起来。 所以修持到打通了梵穴轮，与大梵天合一了，清净了。 这样叫“七轮”，七个部位。 只有左右中三条脉吗？ 不是，你看《佛为阿难所说入胎经》，佛告诉我们，人身有七万多条脉道，气脉走的路是七万多条，这个讲的是大体。 这个业报之身的组织，太奇妙复杂了；现在的科学都还没有弄清楚。 这个气脉之学，不是解剖尸体能够知道的，因为人死了，气脉也没有了，只看到筋肉骨头。 这是平面简单的“气脉”。 七轮，肚脐起到海底到两腿，六十四根脉，粗的。 所以打起坐来，腿麻，坐不住，那是因为腰以下到海底根本不通，要是打通了，两个腿发乐感，太舒服了，不肯起来。 这六十四根脉是倒转向上面走的，不是下去。 脐轮又叫“变化轮”，所以我们男女结婚，生孩子就变化出来人。 会遗精，会屙尿，饮食会变营养、大便，都在“变化轮”起作用。 脐轮上来“心轮”八脉，又叫“法轮”。 心轮八脉是向下的，和脐轮向上的六十四脉，这样是一重。 你们买本解剖书看，那你看到心脏是一瓣肉一瓣肉合拢来。 这样一个心，像没有开的八瓣莲花一样捆拢来。 心脏大的是八瓣，详细的不止八瓣哦！ 所以参禅、参话头，用功到达了这一重，脉解心开，开悟了。 以密宗来讲，开悟的人，一定脉解心开，心脉打开了。 我常常告诉你们，那个心脉打开，有时吓死你，自己会“砰”一下，好像心脏爆炸了，很可怕的，一下张开了。 所以密宗讲，修到脉解心开，杂念妄想自然清净了。 我们普通人讲话都是佛法的道理，像你开心不开心啊？ 我好开心哦！ 真开心，脉轮会打开的。 所以普通形容，“万里青天无片云”。 这些都是有相的功夫，就是修一切有。 所以佛的弟子，这一派修行的阿罗汉，是“根本一切有部”，在律藏就可看到。 再上来到“喉轮”，也叫做“受用轮”，有十六支脉，我们吃东西、讲话、发音都在这里，前两天给你们讲，这个脉打不通，你妄念断不了，讲话喔啊喔啊……笨笨的，或者是发不出声音，一看，这个家伙的业力，就知道不行的。 所以我讲甲师这个孩子，声音那么细，这个业力多重啊！ 就像刚才讲的《楞伽经》的业相，业力的现象就摆在这里。 喉咙气脉打不通，那是多生累劫犯了口过的业报。 喉轮的受用轮完全打通了，自然一天到晚没有妄念了，见闻觉知都在般若智慧境界，妄念自然清净了，梦境也清楚了；有时候未来事情没有发生，都已经知道了。 喉轮这里道家叫“生死玄关”，破了这里的生死玄关，功夫修到这样，可以“坐脱立亡”，打起坐来要走就走。 所以我常常劝人家，你们不要谈学佛，谈修行修道，能够活着健康快乐，死的时候不要拖累自己，不麻烦别人，就是第一等人了。 你们搞禅堂，大家打起坐来，如果有个人修安那般那，坐在那里忽然啊……呃……如果你拿起香板啪！ 那你倒着魔了。 这种打嗝的声音，假如有经验的大善知识一听，噢，这个家伙啊中饭吃多了，消化不良；或者这个地方，肺部不通了；或是什么情形，也都知道了；或者有功德，虚空中佛菩萨无形中给他灌顶，上面气一下来，他里头会起反应，气向上走，就发出声音了。 就像在水边，丢一个石头到那个小水塘，石头丢下去，下面冒泡上来，这是外气进来，里面气冲出去接应，自然起这个作用，就发出声音。 所以有修行的过来人听见，已经知道你功夫到什么程度，不会随便打香板了。 “顶轮”在头顶中心这里，是三十二根脉，顶轮和喉轮是一重（没有讲眉间轮啊）；脐轮和法轮是一重；密宗是用两重“宝盖”来代表身体气脉，道家用个葫芦代表，上面一陀，下面一陀，中间腰细细的。 这个都是有相的，都是名相。 其实名相也不错嘛！ 顶轮也叫大乐轮，头顶的脉打开了，就是道家说的，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还精补脑，长生不老。 道家讲有形的功夫，就是禅定功夫。 还精到补脑，最后脑打开了，有形的，没有淫欲，没有漏丹了，得大乐。 这个时候你打起坐来，两个腿通到脑，全身统统是快乐，快感就是舒服的，没有这里酸痛，那里麻胀，这里难受，那里不畅，而总是那么快乐。 所以到达这个境界，不肯下座。 依大乘菩萨戒，这是犯戒的，叫“耽着禅乐”，贪图禅定的快乐，不肯利世利众生，不起行做功德。 所以小乘罗汉贪着禅定之乐，会挨菩萨揍的，叫他们下来！ 在过去的禅堂里，方丈要请当家请执事时，看你修行得好，就会说，不要再修了，请出来当家。 他若不肯干，方丈就给他跪下了，下座下座！ 跟我去当家。 一当家做执事就苦恼了，就要牺牲自我，没有时间修行了；所以说是不让你耽着禅定之乐。 像辛师那个样子，管人又做事，就能够不贪着自己了。 有个同学名叫“定来”，福建人，好久没有看我了，定来到现在还是这样，冬天穿一件衣服，两个脚光光的，练得蛮好，傻里瓜叽，我很喜欢他那个罗汉相。 有一天他来了，我说：“定来，你跑哪里去了？ ”“嗨呀，我跑到泰国缅甸，学南传佛教习禅定。 ”我说：“学了什么？ ”他说：“我知道了，初禅在这里，二禅在这里，三禅这里，四禅这里。 ”他一面说一面指着身上的几个部位。 我说：“他们就是那么传你的吗？ 你在南传小乘佛教练了三年回来，原来是晓得这些个部位啊？ ”很好玩，也有道理，不是没有道理。 他说的初禅在眉间这里，二禅就是“天眼”的部位，三禅是囟门这里，四禅是头顶。 修白骨观有个观法，要你心念集中在眉间；所以眉间轮和顶轮一打开，就与三界交通了。 现在把这些常识告诉你们，你们要长期研究，气脉之学深得不得了啊！ 而和你的身体业力果报，就是《楞伽经》讲的业相，都有密切关系。 你们现在听了，不要又被这个骗住了，拼命去研究。 刚才讲五法三自性，不要又去执著名相了，你们要再搞这一套，就来不及了！ 只要好好修行，这些现象都会发生，都会看到，都会来的。 不做功夫这些现象不会来，光在思想上研究教理，问这样的问题，你问死了也搞不清楚的，三大阿僧祇劫慢慢去修吧。 努力用功夫，气脉真的修通，这许多问题会解决，会找到答案。 生命是这样一个现象，所以要“参要真参，证要实证”，真参实证，不是空谈理论；证，就是真做功夫实践求证。 《答问青壮年参禅者》－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－印度的气脉之学，也就是医学的根本，由肚脐以下的这一节，翻译成中文叫变化轮，又叫“脐轮”。 有六十四条脉向上，与向下的心脉八条，两个雨伞一样那么盖起来。 我们人都是从下部生的，这个是生命的特点。 如果研究佛学，我们这个欲界的生命，多半是从下面生的。 但是欲界里高一层的人，不是女人生的，而是男人生的，而且是从男人头顶生。 所以假使我生到那个地方，愿意做女人，因为男人还有生孩子的麻烦。 不过并不必怀孕，一动念就生了。 那个不要谈了，牵涉太多了。 讲医学，你看中年人走路，腰以下都有问题了，已经差不多了。 换句话说，是死亡开始的消息来了。 所以对于养生要特别注意。 我们中医的营养学家是根据“四象五行皆藉土”，肠胃就是五行中的土。 在金朝、元朝、宋朝这个阶段，所谓北方的金元医学四大家，有人主张注意肠胃。 “四象五行”是用《易经》来讲的，“皆藉土”是与土有关，也就是先把这个肠胃照顾好。 另一句，“九宫八卦不离壬”，就靠这个肾水，大家以为是腰子这里，不是的，是先补脑。 所以补肾等于补脑，腰子是连带关系，光是腰子没有用。 这是我了解的学理，对与不对，大家研究。 因为我不是学医的，讲错了不负责任。 现在还是介绍印度佛家的气脉与医学，这是说到下面的变化轮。 肚脐上来到胸口窝下面这个地方，是“心轮”，心轮也叫做法轮。 所以我们年纪大了，背驼起来了，腰弯起来了，胸口这里鼓了起来，这是讲生理部份。 至于灵魂变成的精神部分，我现在还没有介绍。 这个心轮的脉，大的只有八支。 所以我们的心脏拿出来解剖，实际上粗的是八瓣，像莲花一样。 不讲细的。 严格拿死人来解剖分析，这个心轮，不是心脏。 我们讲“唯心”的心，也不是指心脏。 心脏是整个供血供气的中心。 心轮八瓣叫做法轮，这个心轮如果打开了，人就非常愉快，非常爽朗，心境也会很大。 有些人思想很注意小地方，那是心脉闭了。 所以学禅宗讲大澈大悟，英雄气派大，是心轮很大，打开了。 这一层的宝盖叫做法轮，是佛教的名称，是有关情绪、思想、健康方面的，很重要。 这是法轮的一层。 反过来向上这一层呢？ 心轮以上叫“喉轮”，喉轮很重要，包括气管、食道管。 这里粗的脉十六支，倒过来的雨伞一样，向上面走。 喉结这里是生死关。 不晓得你们青年医生看过没有！ 我不是医生，但是老朋友多，有些老朋友要死的时候，实在受不了，就要我去见面。 一般学道的人不肯接近病人，因为病气过来很难受。 可是我这个人，过去经常有些特别的老朋友，临死以前念我。 譬如，前两天一个医生，临死以前他太太打电话来，说他不行了，躺在病房里，什么都不知道，只知道上海南老师，上海南老师要来看我。 我告诉他太太，你去买一盒安宫牛黄丸下去试试看，我不好讲“死马当活马医”，这是前两天的事。 我这是说明心轮不打开，心境多忧郁，多焦虑，心轮闭起来是很麻烦的。 到了喉轮这里更要紧，喉轮是生死的关，这是十六条向上的脉。 我们摸这个喉地方，道家根据解剖，不是解剖，是推测，叫十二重楼。 所以有时候打坐坐得好，自己有甘甜的口水流下来，这叫玉液琼浆，可以返老还童。 现在西医也知道，自己静下来的口水，有一种甘甜的味道，道家叫甘露。 常常流下来的人就健康，而且没有消化不良的毛病。 道家这个十二重楼，密宗叫这个是喉轮。 如果喉轮打开的人，没有什么烦恼，思想方面比较清爽。 所以打坐修定，这里气脉一定要打开，对男人更重要。 至于医生怎么用药，我们再研究。 因为这里打开非常重要，所以学印度瑜珈的人，洗喉咙、洗胃，我们都试过。 你们学印度瑜珈求健康长寿，先告诉你洗胃的方法：把那么长的纱布，干净的，消毒水处理好，咽下去，很野蛮哦！ 咽下去以后拉出来，其臭无比。 我们这个胃，喉咙以下食道，比那个馊水桶还要臭。 学瑜珈每一两天要洗胃，使肠胃里没有脏东西，这是印度一种医学。 还有一种洗鼻子，我也洗过。 李素美花了很多钱请印度的瑜珈大师来教，大家学了也不做。 每天早晨起来，叫你喝杯盐开水，再拿壶来灌水洗鼻子，左鼻子同右鼻的影响不同。 我们当年没有那么讲究，就是拿完全干净的水，从鼻子吸进去。 哇！ 那个脑痛得不得了，尽量向脑里面吸，从嘴里吐出来。 几次习惯以后就不痛了，也不刺激了。 因为脑的里面很脏，所以学瑜珈的人这些都要清洗的。 我们中国人没有做过，听着很稀奇。 其实除了洗鼻子，洗脑，七窍都要洗过，才健康。 外加前后阴，就是大小便之处，每天九窍要洗得干干净净，这是练瑜珈的人要做的。 YOGA，现在叫做瑜珈，古代佛教旧的翻译叫“相应”；我现在给你们翻译成“感应”。 我们人跟空气、跟自然互相的感应。 等于庙子上菩萨前面写“有求必应”，互相交感，有关联。 这是增进健康的方法，再加上锻炼身体的姿势，配合呼吸法。 关于喉轮这个脉十六条向上，到头上就麻烦了。 刚才跟你们介绍，这个喉轮叫“受用轮”，生命的享受。 我们人有许多思想不通，或者有自闭症、忧郁症，实际上最重要的，你们诸位医生去研究，是吃东西进去，食道管不干净。 如果食道管干净了，自闭症、忧郁症就没有了。 食道管是什么东西呢？ 我常常做比喻，像玻璃杯泡牛奶，牛奶喝完了，玻璃杯上留了一层白色，你不洗三次、五次，玻璃杯就不透明了。 我们食道管及下面的肠子，也像喝完牛奶的杯子，脏得很，所以学瑜珈的人，一定要把这些洗干净的。 现在还是回过头来，向你们诸位建议，很重要的建议：这个食道、胃也可以用药弄干净，也可以用气功弄干净，都是有方法的。 上到“顶轮”麻烦了，顶轮三十二支脉，都是粗的讲哦！ 前面讲过了，大家注意到了吧！ 整个的身体有七万多支脉耶！ 现在只讲大体的网路。 顶轮的脉叫“大乐轮”，他为什么用一个轮字呢？ 是梵文的翻译，藏文也这样翻，所谓轮就是“这一部份”，“这个部位”，等于这一圈的范围。 这个脉如果打通了，可以与外面相通，智慧就打开了。 所以有忧郁，或思想不通的人，是脑出了问题，或者脑神经不通，这三十二根脉通了，永远是快乐的，永远非常快乐。 这四个部位报告完了。 脐轮、心轮、喉轮、顶轮，这四个轮有明显的腺路，在所谓三脉七轮中，另外三个是“眉间轮”、“梵穴轮”及“海底轮”。 由于这三个部位腺路不明显，故有密宗说法为三脉四轮。 眉间轮在两眉之间，可以看到一个人的思想精神。 我给你们做个比方吧！ 勉强来说，我眉间轮这里明亮一点，所以比你们痛快一点。 你们仔细看看，也检查一下自己。 这个眉间轮这里，像唱戏的那个状元、宰相，白面书生这里一个红点，就是在眉间轮这个地方。 头顶上离开四个指头的地方很重要，叫做梵穴轮。 开了以后可以与天人相通。 譬如讲光学的研究，我们的身体也在放光。 以物理来讲，万物都在放射，我们的生命也在放射影响别人，别人也影响我们。 我们放的光现在用仪器可以测到。 我跟吕松涛讲，如果找到这部机器，赶快采购来，就可以测验我们所放的光了。 我们的光就是像画的佛像那样，我们人站在那里，两手伸开有多宽，一圈下来的范围，光就有那么大。 如果你身体有毛病，或者思想不对，呈现的光线就不同了；这是现代医学、科学的一个发明。 我们《黄帝内经》也讲到这些，只是没有这么明显。 印度的医学讲生命的来源，讲气脉由入胎讲到这里，很明显。 所以梵穴轮的光明与思想念头有关。 如果人经常这样低头，这样思考，就是普通讲“垂头丧气”，已经差不多完了。 我们中国有一句话形容年轻人了不起的，形容他的神气，好像禅宗有句：“举头天外看，谁与我一般。 ”就是他的脉打开了。 当然现在你们很可怜，读书读得气都不太轩昂，气被两个近视眼卡住了。 对不起哦！ 这也是我的经验，年轻人真可怜，书没有我读得多，虽然我没有你福气，年轻时在很小的蜡烛光下，读了那么多书，但是并不像你们那样近视。 而且，我坐在这里不需要转头，两边过来我都看到了。 你们戴着眼镜只看到前面，这就关系到生命科学了。 所以这些都要自己锻炼回来，或者用药物，高明的医生可以用药物把你拉回来，还非回来不可。 这是讲梵穴轮。 海底轮在肛门跟生殖器官中间的三角地带，如果家里有婴儿，把婴儿两个腿分开，就看到前阴、后阴中间的三角地带，这里叫会阴。 学密宗、道家，讲气脉叫做海底。 这是一个脉轮，这个脉与后天生命来源是密切相关的。 这就是三脉七轮，这个身体的气脉。 发布时间：2023-05-14 12:10:19 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/4960.html