标题：着相的佛教解释

内容：
着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质，“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。

它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。

只要有一个念头没有办法离开现象，便是着相。

通常我们面对着六尘境界时，不知不觉间就会着相，看到喜欢的东西就希望得到，这一念生起后，贪、嗔、痴就通通出动了。

如果我们拥有正念，看到喜欢的东西不是没有分别，但心不会随之而动，不会因此而起得失之心。

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。

何以故?

离一切诸相即名诸佛。

”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

”或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。

”凡夫俗子：心念执着，意想住相。

故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。

”何谓实相?

实相者即是非相。

“若见诸相非相，即见如来”是谓实相。

无相不相。

放眼无相，心见实相。

发布时间：2025-10-04 14:49:25
来源：听佛音
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