标题：相好光明

内容：
七一相好光明相。

一切事物的外现形状。

相大。

相大是一切众生心的自性，具足大智大悲、常乐我净等一切功德。

也是真如的德相，用大是真如的作用，大是周遍一切法的意思。

相分。

相分就是由识所变现的外境。

相好。

极好的相貌，一切菩萨修满三大阿僧祗劫之后，就要再修各种的相好，修了一百种福，才能成就一种相好，这是在佛前修的，要取得相好满足了，才可以成佛。

相宗。

宗派中，以万法之生起，归於阿赖耶识，因而就其所生之法，广分别名相者，名法相宗，简称相宗。

华严的大乘始教，天台的通教，八宗的唯识宗皆是。

相即。

谓事理相和，一入一切，一切入一，相即无碍。

相缚。

心为假相所缚而感到不自在。

相空。

一切法都有性和相的两方面，性方面的空无叫做性空，相方面的空无叫做相空。

相空教。

说诸法本相是空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教。

相待。

相对的意思，如高与低，左与右，善与恶等。

相待有。

相待有之待是对待之义，如对於长而有短，对於短而有长，对於境而有心，对於心而有境皆是。

相应。

互相呼应。

依瑜伽论之意，有三种相应，一者，一切所缘之境，与心相应，名境相应。

二者，行与理相应，名行相应，三者，三乘圣者，所修诸功德法，因果相符名果相应。

此三种相应，摄尽一切法。

相应心。

妄心与烦恼契合在一起。

相应法。

心心所的别名，俱舍论说：心心所五义平等，故说相应。

所依、所缘、所相、时、事皆平等故。

相续心。

连续不断的念头。

相好光明。

行者要修各种的相好，即修福、修慧、修德，才能取得相好具足，才能心灯明亮，见到光明的前程。

发布时间：2023-05-12 18:55:30
来源：听佛音
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