标题：老子论养生经

内容：
话说老聃隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。

岂知其名，无足自行，慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。

有个弟子名庚桑楚，深得老子之道，住在北部畏垒山上。

住三年，畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓和睦，世间太平。

众人欲推庚桑楚为君主。

庚桑楚闻之，心中不悦，意欲迁居。

弟子不解，庚桑楚道：巨兽张口可以吞车，其势可谓强矣，然独步山林之外，则难免网罗之祸；巨鱼，张口可以吞舟，其力可谓大矣，然跃于海滩之上，则众蚁可以食之。

故鸟不厌天高，兽不厌林密，鱼不厌海深，兔不厌洞多。

天高，鸟可以飞矣；林密，兽可以隐矣；海深，鱼可以藏矣；洞多，兔可以逃矣。

皆为保其身而全其生也。

保身全生之人，宜敛形而藏影也，故不厌卑贱平庸、庚桑楚弟子中有一人，名南荣，年过三十，今日闻庚桑楚养生高论，欲求养生之道。

庚桑楚道：古人曰：土蜂不能孵青虫，越鸡不能孵鸿鹄，各有所能，各有所不能也。

桑楚之才有限，不足以化汝，汝何不南去宋国沛地求教老聃先生？

南荣闻言，辞别庚桑楚，顶风冒雪，行七日七夜而至老聃居舍。

南荣 拜见老聃，道：弟子南荣，资质愚钝难化，特行七日七夜，来此求教圣人。

老聃道：汝求何道？

养生之道。

老聃曰：养生之道，在神静心清。

静神心清者，洗内心之污垢也。

心中之垢，一为物欲，一为知求。

去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。

动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。

故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。

内者，心也；外者，物也。

内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。

由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣！

如今，汝心中念念不忘学道，亦是欲求也。

除去求道之欲，则心中自静；心中清静，则大道可修矣？

蹦先？

闻言，苦心求道之意顿消。

如释重负，身心已变得清凉爽快、舒展旷达、平静淡泊。

于是拜谢老聃道：先生一席话，胜我十年修。

如今荣不请教大道，但愿受养生之经。

老聃道：养生之经，要在自然。

动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。

其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。

南荣问道。

此乃完美之境界乎？

老聃道：非也。

此乃清融己心，入于自然之始也。

倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲。

南荣问道：如此即至境乎？

老聃道。

未也。

身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。

如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。

于是乎祸亦不至，福亦不来。

祸福皆无，苦乐皆忘也。

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发布时间：2025-09-17 13:08:53
来源：听佛音
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