标题：克里希那穆提日记（17）

内容：
摘自《克里希那穆提日记》1973年10月2日意识是其内容；内容就是意识。

如果意识的内容被打破，所有的行动就不完整了。

这个行动引发冲突，痛苦和混淆；如此悲愁便不可避免。

在那么高的空中，你可以看得见绿色的田野，分布着形状各异，大小和颜色不同的田块。

一条河流与大海汇合；远处是山脉，覆盖厚厚的雪。

整个大地，散落着大城镇和村庄；山坡上，建有城堡，教堂和房舍，再远去就是广袤的沙漠，呈现棕色，金色和白色。

过了沙漠又见蔚蓝的大海和更多茂密的森林。

整个大地非常丰饶，美丽。

他走到那边，希望见到那头老虎，还真让他见到了。

村民已跑来告诉他的主人，一只老虎前些天夜里咬死了一头幼小的母牛，它还会在那个夜晚再回来捕杀。

他们会喜欢去观看吗？

树上会搭起一个观看的平台，在那里人可以看见那头具大的猛兽，与此同时村民们还会在树上系一只山羊以确保老虎的到来。

他说过，他不想看见那只山羊为满足他的快乐而遭杀害。

所以这个主意就此作罢。

但是在傍晚时分，当太阳落到连绵起伏的山峦后，他的主人想开车兜风，希望他们运气好的话可以看到那头杀死牛犊的老虎。

他们驱车几英哩进入那片树林；天变得漆黑起来，他们打着车前灯转道回去。

回去的路上，他们差不多放弃了还能见到老虎的希望。

但是就在他们转过弯的当口，它出现了，蹲着后腿坐在道路当中，体形巨大，有斑纹，在车灯的照见下，有着非常明亮的眼睛。

车停了下来，老虎咆哮着走向他们，吼叫声震动着车子，它的体形出乎意料地庞大，长长的尾巴，尾梢是黑色的，慢悠悠地从一边甩向另一边。

它很恼怒。

车窗开着，在它吼叫平息后，他伸出手去抚摸着这只森林之王，但是他的主人慌忙地将他的手夺了回去，然后对他说，老虎会将他的手撕咬掉的。

这真是一只壮观的动物，充满威严和力量。

这在这个地球上，有拒绝人身自由的专制统制者，有塑造人的心智的理论思想家，有好几个世纪传统的用信仰束缚人的神职人员；有不断地承诺带来腐败和分裂的政治家们。

在那儿，人被无止境地纠缠于冲突和悲愁中，享受灯红酒绿的快乐中。

痛苦，劳动，哲学家的说词，一切都那么的毫无意义。

死亡，忧愁和艰难，人整人。

这种在快乐与痛苦的模式内调整变化而合成的种种，就是人类意识的内容，受人类教育文化，宗教和经济压力的塑造和制约。

自由不局限于这样一个意识的范畴里。

人所接受的自由实际上就是一座人造的牢狱，通过技术的进步它多少有些适合于居住。

在这个牢狱内，有战争，科学和利益会带来更大的破坏。

自由并不在于牢狱的变化，也不在于古鲁的变化，用他们荒谬的权威。

权威并不带来心智的秩序。

相反地，它只会导致失序，没有秩序的土壤滋长着权威。

自由不存在于分裂当中。

一个非分裂化的心智，一个完整的心智是在自由之中。

自由自己不知道这就是自由，知道的自由是在时间的范畴内，是过去经现在到将来。

一切运动都是时间，而时间不是自由的一个因素。

选择的自由否定了自由；选择只存在于有混乱的地方。

清澈的认知和洞察，可免除选择的痛苦。

完整的秩序是自由之光。

这个秩序不是思想之子，因为所有的思想活动都是培养分裂的。

爱不是思想的片断，爱也不是喜乐的片断。

喜乐的知觉是智力上的。

爱与智力是分不开的，而从爱中流溢而出的行动不会带来痛苦。

秩序是爱的基础。

发布时间：2023-05-11 12:21:14
来源：听佛音
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