标题：揭开生命的面纱

内容：
生命的现象是怎么产生的呢？

它并不是有谁来主宰，也不是有谁在创造我们。

凡是有思想的人可能都会思惟：我们的生命现象到底是怎样出现的？

我们追到父母生了我，但父母没有生我之前还有没有一个我？

今生结束以后，还会不会有一个延续的我存在？

从古到今，从中到外，圣者们在这些方面给了我们很多启示。

就像孔子的学生问孔子一样：老师，请你告诉我，我死了以后往哪里去。

孔子说：不知生，焉知死？

意思是说：你生是从哪里来的我都不知道，我怎么知道你死了以后到哪里去呢？

可见，只要有死的问题存在，就应该有宗教的存在，因为人们迫切地希望了解，到底人死以后还有没有。

如果要没有的话，我们这一辈子怎么活都行，好活赖活，苦一点累一点，反正这一辈子就一百年。

人生活百年，百年能有几？

也就是说，活到100岁的人毕竟还是少数，因此我们就没有必要做这么大的努力了。

可能就是现在去争名夺利都没有关系，反正我活得痛快，人死如灯灭，就拉倒。

但是佛法告诉我们：生命的现象是怎么产生的呢？

它并不是有谁来主宰，也不是有谁在创造我们。

那佛教里就讲，我们每一个人就像一个生命体一样，如东西能放到这儿，这肯定有个载体的存在。

我们生命的现象，它也有生命的载体。

那到底生命的现象是怎么出现的呢？

是不是有一个什么在创造？

我们就会问：如果真要有谁可以创造我们，那是不是能够创造点儿完美？

是不是能够创造好人？

是不是能够不要创造那些不好的人来欺负好人？

那样世界它就会完美。

但恰恰和我们的意愿相违背，人生十有八九不如意。

拿我们一生来讲，有觉得快乐的时候，也有跌到低谷痛苦的时候。

佛是觉悟的意思，为什么叫做觉悟呢？

就是他觉悟明白了宇宙和人生的真相，他把这个真相彻底告诉我们。

佛教不否定任何宗教对于人生的看法。

天主教、基督教给我们揭示了有天堂、地狱，这就告诉了我们有来世，人死了以后不会拉倒的。

佛法阐明了人生的真相，告诉我们不单单有天堂和地狱，再扩展，还有畜生、饿鬼。

所以佛教里讲六道轮回，就像一个圆的车轮一样。

让你知道轮回就像一个圆，你说哪儿是开头呢？

它没个开头，所以叫无始以来。

就像这个载体一样，实际它想跟你说明，人在这个里头，生命现象在不断地出现的时候，它无外乎就是由我们的思想产生语言行为的造作。

因加上缘，条件的和合就形成了生命的现象，这样就形成轮回，像一个圆一样的。

因此人的生命现象不是谁可以创造的，是自己的思想、语言、行为创造了自己。

发布时间：2025-09-11 13:25:19
来源：听佛音
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