标题：夏莲居老居士法语拾遗

内容：
念佛当如香象过河，步步着地。

念佛当如羚羊挂角，四面不靠。

全身靠倒，炽然而念。

光涵虚空，声满天地。

佛声所到处，即佛光所照之处。

我在佛光中念佛，佛在我心中念我。

将一句阿弥陀佛如靠一座须弥山一样，无论遇到任何顺逆苦乐的境界，决不忘失这一句佛号，方为坚持正念。

(见律航法师《念佛入门白话解》)只要肯念，成佛一半，天下还有这样便宜的事吗?

(见律航法师《念佛入门白话解》)夏莲居老居士有两句诗云：“莫管过去与未来，念准当前这一句。

”当时行人体会诗意，便得着受用的很多。

(律航法师《念佛入门白话解》)念不到一心不乱，一样可以往生。

但是不能一向专念就不能往生。

(见黄念祖居士《净修捷要报恩谈》)这一句佛号，就是不废世法而证佛法。

但能不忘，即是功夫。

第一步证，就是要从这里证起。

不一心不乱，也能往生。

不一向专念，不能往生。

一向专念是因，一心不乱是果。

一向专念，人人能办。

佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱。

正念相续就是“常”，湛然不动就是“寂”，光明遍照就是“光”。

起心即错，动念即乖。

若起精进心，是妄非精进。

常思净土在目前，日用头头无缺陷。

偈云：坚持正念，相续不断。

常寂光中，时时相见。

虽隔万里，无异对面。

如人饮水，自己体验。

(见黄念祖居士笔记)净宗是密教显说，显密是不二的。

(见黄念祖居士《心声录》)《华严经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》三部经是一部经。

《华严》是大本，《无量寿》是中本，《阿弥陀》是小本，三本是一部经。

(见黄念祖居士《华严念佛三昧论讲记》)佛法中唯净土宗可以三根普被，因其于一切时一切处，皆能不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。

(见黄念祖居士《净语序》)真佛徒必能勤俭爱国，真佛徒必能严守戒律，真佛徒必能全心全意为人民服务。

凡与以上数则相反者，皆系邪见谬种、波旬眷属，非本师迦文教下人也。

(同上)苏州有一老居士，自谓已开悟，实则尚未。

夏师曾问伊，平日如何修持?

伊曰：“我只是浑浑沌沌。

”夏师曰：“你还有什么浑?

你早已是日凿一窍而浑沌死。

”夏老之当头一棒，打得正好。

惜伊不识，当面错过。

事后弟曾请问夏师：“似此浑沌已死者，当如何办?

”夏师曰：“继续凿，直到通身凿通为止。

”(见黄念祖居士《谷响集·答J老居士》)

发布时间：2023-05-10 13:20:18
更新时间：2023-07-28 15:47:47
来源：听佛音
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