标题：《八仙得道传》中张果对当今“乱世”的警示预言 内容： 导读《八仙得道传》是清末道教小说，同治七年(1868年)无垢道人自序于京西白云观。 道人少孤失学，流落成都，在清云观学道。 咸丰二年(1852年)，遵从师命，游览江山之胜，历南北十余省。 后至京师，落脚白云观，著书讲道。 他有感于道统失绪，故就老祖以来，迄于近代诸仙祖得道始末，与夫修道情形，著为《八仙得道传》一书。 该书系八仙故事最为系统、最为详尽的一部著作。 故事中有三个有关当今社会的预言，除了第三个预言后半部分还没实现外，其准确性实在令人惊叹。 真不知清末时期的无垢道人是怎样写成此书的。 张果老，名列八仙之一，是一个家喻户晓的人物。 张果老在历史上实有其人。 他是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，人们对他的尊称。 广宗县张果寨（本名张固寨，后因张果老成仙而又名张果寨）尚有张果老墓等历史遗迹。 《全唐诗》第八百六十卷中录有张果老的一首诗《题登真洞》：修成金骨炼归真，洞琐遣踪不计春，以草漫随青岭秀，闲花长对白云新。 风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。 自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。 1预言一：千万里外，一霎时间，双方通语，或传达书信。 仙赐点头领教，又道：大概世上顶快之事，再没比腾云更快了吗？ 三姐道：腾云也有快缓。 像今儿你我这等行程，因你初上云头，恐致头晕，兼之便于谈天，所以走得最慢，不过比到凡人行路，不晓要快过几千万倍了。 其实腾云还不能算顶快，顶快的腾云每天才能游遍四海九洲。 从前玄女娘娘炼五色宝剑，能使剑与神合，神之所至，而剑亦随之。 所谓剑者，亦并非如世人所用之顽铁，徒为杀人利器而已，又以炼得从剑生光，继且弄成有光无剑的地步。 光之所至，即剑之所至，大约那一刹间可从极南之处，飞到极北地方。 他的效用，除斩暴降妖之外，兼可传递消息，心剑既合，剑光之中便可显出心中之事，或心中拟好书字，亦可藉剑光播送到万千里外。 到此地剑光因称大成。 用剑之人，亦因剑而仙，剑历万劫而不坏，人亦经万代而常存。 如今世上存有红白青黑四派，各有祖师，各收门徒，声望势派并不在我辈仙家之下，只可惜青黑二派，不知何时落入物类之手。 听说是两头猿猴为教主，专和红白二派为难。 幸红白二派剑术究比青黑高深，所以不成大患，这也犹我方才说的邪正两教，如阴阳并立，而不能偏废。 要之，总是这个道理罢了！ 仙赐听了，不觉骇然良久道：总道云行最速，不道更有比云游更快如许的。 请问三姐，剑仙有此绝技，我教中难道不能和他们比抗吗？ 三姐笑道：哪有此理！ 我教是仙术正宗，几位祖师道深，高天厚地，无往不利。 大凡世界中事，事机未现，他已在千百年前预先知道。 即以你所言快慢而论，凭你九州之大，五岳之高，四海之深，祖师心到事集，何用借力剑光，那全是大道之用，岂其他法力可比？ 不过以法力论，自然要推剑光最快。 我还听得师尊说，五千年后，人类进步，有许多仙法将要流传人间。 那时祖师将请玄女施法，把剑光化成电力，能使千万里外，一霎时间，双方通语，或传达书信。 这是祖师对师尊们说的。 我们要有造化，能修成不坏之身。 五千年间也不过转眼工夫，你我却没有瞧不见呢！ 仙赐听了点头领悟。 （引自《八仙得道传》第16回）张果叩了个头，捧在手中，走入洞内，呈与铁拐先生，口中笑问：这不就是用的剑光么？ 铁拐先生把那信交还他，命他自己拆开，一面答道：剑光可以寄书于数万里外，不消片刻工夫。 若能借用电力，虽极东极西，还能通达言语，并可在一边写好了字，转眼之间，就映现在对面。 可比剑光寄书，又便利得多了。 （引自（《八仙得道传》第52回）2预言二：世风愈薄，人心似鬼。 要仰仗电力，放出大光明，普照世界。 一之笑道：你忙什么？ 凡间灯火，一遇众鬼，则阴气大盛，甚至火光为之熄灭。 且凡是那种强鬼，来去必有旋风。 风起时，虽然在百步之外，可以吹灭绝大灯火。 所以要和鬼魂相遇，必得预备一盏明角罩的灯烛，才不致被鬼风吹灭或阴气化熄。 今天召来的鬼不在少数，阴气必然极盛，明角灯恐怕不济事。 我已经替你预备了一种电火。 这火乃是世上最有力量的火。 其实世上两字，还不过一句话儿。 走遍天下，哪里去找这种天火？ 说简捷点，就是雷电之电，雷有雷公，电有电母，雷电虽属天成，而雷公电母实有支配之权，管理之责。 我这电火，乃是向电母那边借来的。 因为常有许多厉鬼，结队成群，不服指挥。 他们把身子隐起来，专在暗中和你为难。 便有诛鬼的利器，也每每技穷。 因此求我师铁拐先生，牒请电母借了若干电力。 说着，从袋中取出两块似铜非铜、似铁非铁的板子，说道：这是我师葫芦中锻炼的至宝，名为电板。 只要把这板子磨擦起来，便能将空中之电，收入室中。 我师又言：二千年后，世风愈薄，人心似鬼。 人间所用的灯火，不堪应用。 那时这位电母太太，责任就更重大了。 因为世上所用之火，都要仰仗于她的电力，才能放出大光明来，普照世界咧。 少君笑道：这话近于诙谐了。 难道二千年以后的人，都能像你这样向电母借电来用么？ 一之冷笑道：你才不懂咧。 刚才说过，电是天地间一种自然生成之物。 又不是电母的私产，也不是她自己制造出来的，她不过有管理之责、支配之权就是了。 再说，天下之物，原供天下人利用。 将来的世界，既然非电不明，世上自会收取电光来用。 那时节收电之法，必如今日之耕织蚕桑一般，大家看得没有什么稀奇。 可是送电之权，仍操在电母手中。 即如现在人们所知的电，也非电母自己的东西，总不过是归她管理、支配罢了。 王一之一面说，一面早已施法，把电光摄到。 一霎时，满屋透亮，似在白日之下。 但这电光却非常清白，很似月光，不如日光之烈而带红。 （引自《八仙得道传》第66回）3预言三：人心欺倒，天道反变。 此后，天地必将复合为一，出现二次开辟。 张果先对二灵官笑道：才在空中已闻妙论。 二公所言鬼势滔天，人将学鬼，这话说来骇人，其实将来终当有这一天，不过还在千年之后罢了。 大抵善恶二途，即阴阳所由分判。 混沌之始，人人皆是浑人。 浑人则无机诈，无机诈便是善人。 降至后世，机诈之风，一天胜似一天，因之世道人心，也一日薄过一日。 到了薄极之时，即阳气消灭，阴势大盛之时。 二公所谓鬼势滔天，正其时也。 鬼属至阴，人之所异于鬼，即因一点阳气。 到了人无阳气，试问与鬼何殊？ 并非鬼能屈人，鬼也不求人化为鬼。 但到了那时，鬼固不失为鬼，人也与鬼同类。 因此世上的事情，全是些卑鄙龌龊阴险猾贼性质。 在官则不顾公家，只知贿赂。 贿赂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。 在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导。 只求有利于己，不问廉耻礼义。 又犹之于鬼物无心，任意捣鬼，绝不顾人的难堪。 此等鬼心鬼肠，鬼谋鬼智，将来必一一传于生人。 于是人鬼无别，而偌大宇宙，真个成为鬼世界了，但这都是将来之事。 以贫道眼光望去，大约离今一千五百年内外，总得到此境象。 如今却还谈之太早罢了。 天师听了，笑道：故人远道相访，原来是专为发牢骚来的。 一句话，说得张果也笑了起来。 又道：这话，你们今日听了，必说我言之过甚。 但这决不是玩笑之谈，委实将来必定有这一天。 大凡天地之道，不外阴阳二字。 阳盛则阴衰，阴盛则阳也消歇。 昔人所谓天下之生久矣，一治一乱，就是这个道理。 从实质讲来，先是一刀一枪，你生我死，四面八方地混战一常名为大乱，实在还不算真乱。 因为这等乱事，所乱者只是一个事字。 事尽管乱，人还是人，必致人心皆死，人化为鬼的时代，那才算得真正大乱。 俗语所谓人心欺倒，天道反变。 这八个字，正好作乱字的注脚。 这等真正大乱，方可与混沌时代浑人之治，成个相对的地位，即浑人为全阳时代，而鬼界为全阴时代。 如此由阳而渐化为阴，中间不知经过几千几万年。 到了大乱之极，最后结果，又特混成一片。 可是这混与上古之浑，绝对相反。 一个是阳极之浑，其为治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，无尔我之分，有说不出那一种无限乐趣。 一是阴极之混，其为乱也颠颠倒倒，糊糊涂涂，无彼此之别，有不像话的那一种乌烟瘴气。 人心至此，可称乱极。 所谓乱在人心，而不在人事。 称为根本之乱，不是枝枝节节，一地一时的小小乱事可比。 合到上古的浑人时代，才可称得一治一乱。 从此以后，天地必将复合为一。 又须经一番开辟工夫，再入于浑人时代，为再治之开端。 天道如此，莫可如何。 虽有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和东方朔，也不能为之挽回变化者也。 天师、灵官等听了，都嗟讶不已。 天师又道：到了那时，我辈子孙不知如何情形了。 张果笑道：此中却要说个难易久暂的道理。 真人勿恼，我可预言一句，如真人生而得道，爵为天师，但福份太大，反感也大。 如我贫道，以小小动物，修成今日的地位，位份虽卑，尚非轻易得来，将来在鬼世界中，还不失为一个末秩小仙。 若天师子孙，却就不免要稍稍吃亏，甚至天师名义也当于那时告终；纵能恢复，也须在二次开辟之后了。 （引自《八仙得道传》第80回）后记：姑且不去论断预言来源的真实性如何，此小说中许多观点确实发人深省，有兴趣的可寻来一览，作为修道入门了解小说之一，只愿各位阅有所得。 免责声明：以上内容由本平台整理，部分图文来源于互联网及平台，内容仅供各位学习参考，如有侵犯版权请告知，我们将及时删除！ 发布时间：2025-08-26 12:21:35 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/46587.html