标题：妄想生灭无常 自性如如不动

内容：
【经典原文】譬如行客。

投寄旅亭。

或宿或食。

宿食事毕。

俶装前途。

不遑安住。

若实主人。

自无攸往。

如是思惟。

不住名客。

住名主人。

以不住者。

名为客义。

又如新霁。

清旸升天。

光入隙中。

发明空中。

诸有尘相。

尘质摇动。

虚空寂然。

澄寂名空。

摇动名尘。

以摇动者。

名为尘义。

--《楞严经》【经文解释】用功怎样下手呢。

楞严会上憍陈那尊者说客尘二字。

正是我们初心用功下手处。

他说。

譬如行客。

投寄旅亭。

或宿或食。

宿食事毕。

俶装前途。

不遑安住。

若实主人。

自无攸往。

如是思惟。

不住名客。

住名主人。

以不住者。

名为客义。

又如新霁。

清旸升天。

光入隙中。

发明空中。

诸有尘相。

尘质摇动。

虚空寂然。

澄寂名空。

摇动名尘。

以摇动者。

名为尘义。

客尘喻妄想。

主空喻自性。

常住的主人。

本不跟客人或来或往。

喻常住的自性。

本不随妄想忽生忽灭。

所谓但自无心于万物。

何妨万物常围绕。

尘质自摇动。

本碍不著澄寂的虚空。

喻妄想自生灭。

本碍不著如如不动的自性。

所谓一心不生。

万法无咎。

此中客字较粗。

尘字较细。

初心人先认清了主和客。

自不为妄想迁流。

进步明白了空和尘。

妄想自不能为碍。

所谓识得不为冤。

果能于此谛审领会。

用功之道。

思过半了。

（选自《虚云老和尚法汇开示》）

发布时间：2025-08-24 14:02:25
来源：听佛音
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