标题：果卿居士：铁钉钉舌，烊铜灌身，七枚果子的因果

内容：
佛在王舍城。

又见一众生。

其舌长大。

铁钉钉舌。

炽然火起。

终日竟夜。

备受楚痛。

目连问佛。

此何罪报。

今受此苦。

佛答目连。

此人昔时。

经作寺主。

诃(音喝)骂驱遣。

客旧比丘。

不与饮食。

不同供养。

以是因缘。

故获斯罪。

----《梁皇宝忏》佛告诉目连，这个长着大舌头，被铁钉钉舌头，又突然被猛火烧焦，一日一夜万死万生的众生，前世作人时曾是一个寺院的寺主。

经常诃责、嗔骂、驱赶在他们寺院挂单时间长的比丘，不给他们饭吃，所以才有今天的果报。

又有众生。

身体长大。

头上有镬。

炽然火烧。

满中烊铜。

从四面出。

灌其身上。

乘虚而行。

无有休息。

目连问佛。

此何等罪。

今受此苦。

佛答目连。

此人昔时。

作寺知事。

檀越送油。

不以分与诸客比丘。

待客去后。

乃分旧住。

以是因缘。

故获斯罪。

----《梁皇宝忏》又有一个身体长大的众生，头上顶着一口方形大锅。

锅内装满了熔化了的铜液，锅下有烈火燃烧。

熔化沸腾的铜液从锅四面溢出，灌在受刑众生的身上。

“乘虚而行”，是哪里没有熔铜就往哪里流，没有停止的时候，剧苦无尽。

佛说这个人过去生在寺院里作过知事，有施主送油来，他不拿出来送斋堂给众僧吃，因为有在寺里挂单的过路僧在，要等到客僧走后才送进斋堂。

因作此罪，才有此报。

信众送到寺院里的任何东西，都是供养佛法僧三宝的。

无论常住僧和客僧都是僧，都有权受用众生的供养，若分别对待，即是罪过。

所得果报触目惊心。

又一众生。

炽然铁丸。

从身上入。

从身下出。

乘虚而行。

苦痛难忍。

目连问佛。

此何等罪。

今受此苦?

佛答目连。

此人往昔。

作沙弥子。

盗众园中。

果子七枚。

死入地狱。

受无量苦。

余业未尽。

故获斯罪。

----《梁皇宝忏》沙弥子：男子出家受十戒者的通称。

仅仅盗窃果园中七枚果子，先下了地狱受此极大苦，万万年之后，重报尽了，还有余报再等着他。

比如，重重打你一拳，你疼痛难忍，三天之内隐隐作痛。

这“隐隐作痛”就是一拳之后的余报。

受此恶报，仅仅是偷摘了园中的七枚果子，这对我们凡夫来说，简直不可思议。

然而这是佛说的，不敢不信!

《现代因果实录》中“牙签虽小，不予不取”的故事，不是一样的道理吗?

-----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

发布时间：2025-08-16 11:11:28
来源：听佛音
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