标题：第十八课、声闻四果

内容：
佛弟子，闻佛小乘声教，悟四谛之理，断三界见思惑，入于涅槃者，皆属声闻僧。

声闻僧，自凡夫位，修到阿罗汉位，乃出三界，这中间，须历四向，证四果，然后成办，并非一蹴可几。

三界内的见惑 (1) 和思惑 (2)，能使一切有情，迷乱颠倒，不能出轮回，了生死。

所以小乘圣者，必须断见思惑，此断见思惑的次第，也即是历四向，证四果的次第。

第一是须陀洹向，及须陀洹果。

译为入流，谓初入圣流也；又译逆流，谓逆生死之暴流也；又译预流，谓得预圣人之流也。

此位须断尽三界八十八使见惑，方证得之，当未断尽时皆为向，已断尽为果。

第二斯陀含向，及斯陀含果。

译为一来。

谓其当于欲界的天上人间，各来受生一度也。

此位除断尽三界见惑外，须更断欲界思惑前六品，方证得之，当断一至五品时皆为向，已断尽第六品为果。

第三是阿那含向，及阿那含果。

译为不来或不还，谓不再来或不再还于欲界也。

此位须断尽三界见惑，及欲界九品思惑，方证得之，当断第七八品时皆为向，已断尽第九品为果。

第四是阿罗汉向，及阿罗汉果。

此含三义：一为杀贼，谓杀尽烦恼贼也。

二为应供，谓道高德重，为世福田，堪受人天供养也。

三为不生，谓永入涅槃，不再受分段生死也。

此位须断尽三界见惑，及欲界九品思惑，并色无色界八地七十二品思惑 (3)，方证得之，未断尽上二界七十二品时皆为向，已断尽则为果。

小乘行人，修至阿罗汉，即是已断尽三界见思惑，历四向，证四果，具六神通 (4)，入无学位 (5)，所事已办 (6)，不受后有 (7)，为声闻乘中，最崇高的圣者矣。

(1) 见惑是迷理之惑，属于各种妄见，由邪分别而起之我见边见等妄惑也。

见惑品数，小乘俱舍，立八十八，大乘唯识，立一百十二。

发布时间：2023-05-07 17:12:36
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/4584.html