标题：宣化上人：八正道，五邪命 内容： 其疾如风”也是有一个譬喻，譬喻八正道。 八正道，这八种正当的道路，是修道人应该依照这八种的道路去修行。 这八种的道路是：（一）正见。 见，是看见。 怎么要有正见呢？ 因为你若有邪知邪见，你就不能接受真正的佛法，所以必须要以无漏的智慧，来破除一切的邪知邪见，而修持正知正见。 正见，是非礼勿视，不合乎礼的，你不要看。 （二）正思惟。 就是非礼勿听；不合乎礼的话，不要听它，不要想它，不要思惟它。 为什么有了思惟？ 就因为有听觉，然后就想了：这个事情如何如何，那个事情如何如何。 （三）正语。 就是非礼勿言；不合乎礼的话，你不要讲。 不要尽讲是讲非的，不要尽讲这个怎么不好、那个又怎么不对；非礼的话，不要说它。 你就是明明知道那个人有过错，可以原谅就原谅他，可以包涵就包涵他。 世间的人就是人嘛！ 人如果没有错事，早就成了佛了！ 人的习气太重，谁都免不了做一种、两种的错事；所以不要讲人的是非，这叫正语──说正当的话，不说邪僻的话。 不要大家一坐到一起，就说某某人怎么样子、那个人又怎么样子，就给人家来做评判员。 不要批评人！ 在这世界的人，大家都有缘，才会遇到一起，互相来学佛法；就看他对的地方，不要看他不对的地方。 那么说，他不对不改，怎么办？ 你不要想他不改嘛！ 你想他会改的。 你想他会改的，他就改了。 你若说他：“你这个不对，你要怎样怎样……。 ”他反而生出一种反感来：“我何必你管我？ 我还要管你呢！ 我看你还不对呢！ ”两个人都打起来了。 这一打，你说两个人对不对？ 两个人都不对了、都错了！ 两个人都生烦恼了！ 一生烦恼，就退了菩提心：“我不修道了，我走了！ 我也不出家了，还俗了！ ”你说，这个罪过多大！ 所以要说正经话，不要尽找人家毛病。 （四）正业。 就是非礼勿动；也就是要做正当的事业，不要做邪业。 邪业，譬如找几个会赌钱的人开赌馆，用会赌钱、会骗人的人，能把骰子一变，要它出什么就变出什么；这都属于赌钱的一种神通；不要做这个，这就是邪业。 还有，我知道现在三藩市有很多这样人，找几个青年的女人做不正当的事情，指望着这个来赚钱，这也是邪业。 总而言之，不正当的事业，都叫邪业，所以不要做它！ 什么是正当的事业呢？ 参禅、打坐、不打妄想，这是最正当的事业！ 学佛法，这是正当事业！ 那学佛法，谁给饭吃呢？ 你把佛法学好了，自然就有饭吃，你不要担心！ （五）正命。 命，就是生命。 什么叫邪命？ 什么叫正命？ 你做事做得正当，这一生都光明磊落，这是正命。 邪命，有五种邪命：第一，标异现奇。 就是现奇特相，现一种很奇怪的样子。 本来男人不戴花，他头上戴好多朵花，在街上这么走来走去的，令人特别注意，这叫乍现异象。 或者根本社会没有这么一种的装束，他就用这么一种装束；或者他看人人都穿衣服，他跑到街上不穿衣服，令大家都注意他，都说这是个真模特儿！ 这也是一种乍现异象，奇怪的样子。 好像我没来美国以前，美国这儿就有一个怪徒弟，他身上背着一个葫芦，写上字：“我是某某法师的徒弟”，在花园那儿给人讲演；这令大家对他都很注意的，这就叫现奇怪的奇特象。 第二，说己功德。 说我在什么地方造了什么庙，我又在什么地方修了什么桥，我又在什么地方设过粥厂，我又在什么地方做过什么布施；讲自己的功德，不知多少、多大了！ 第三，占相吉凶，为人说法。 占相，占是占卦。 他算一算《易经》，“不得了！ 你明天就死了！ 如果不供养我几百块钱或者几千块钱，你这个命就保不住了！ ”这个人一听，我命若死了，留着钱干什么？ 把这钱给他，我把这命买得长一点！ 于是把人家袋里的钱就骗到自己袋里。 或者说：“你将来是不得了，你将来会做总统！ 不过你现在要作功德，你最低限度拿出五千块钱来，你在我这儿做一点好事，你一定就成功的。 ”这个人一听，五千块钱就买个总统？ 不要错过机会！ 这是很便宜的。 于是就给了五千块钱。 将来做不做总统，你也找不着他，这个人或者又到旁的地方去了。 说人家会死的那个人，他若知道人家什么时候死，那他自己什么时候死，他知道不知道？ 所以，这叫“占相吉凶，为人说法”，专门来骗人的。 这也叫邪命。 第四，高声现威。 说起话，就大声喊起来了，令人一听：“这个人是不得了，是一个非常奇怪的人！ ”也就恭敬供养他了。 第五，说人供养。 说自己所得的供养，说某某人供养我五十万块钱、某某人又供养我一百万块钱，他对我真有信心！ 就对人专门讲人家怎么样供养他。 为什么？ 也就好像叫你也要这样来供养他嘛！ 这就是一种攀缘心，希望人家来供养。 （六）正精进。 精进，有的是正精进，有的是邪精进。 邪精进，他修一种邪法，这种邪法是害人的。 怎么样害人法呢？ 有那种旁门左道的，他昼夜六时非常用功，勇猛精进，也是修种种的苦行；可是是无益的苦行，好像学牛的行为、学狗的行为、修习鸡的行为。 他想学牛吃草，说这是精进；牛一天到晚都吃草，所以他也不吃饭，就学牛吃草去，他认为这是一种修行。 那头牛生天了，所以他就以为吃草可以生天，也就吃草，以牛做师父。 根本这头牛自己都不明白法呢！ 你跟着这么一头牛去学法，这就是邪精进。 又有跟着狗去学法的，他说这狗在外头睡，给人家看门口，这有功；又去吃粪，这也是一种苦行。 所以他就学狗这种的行为。 又有学鸡的行为，鸡怎么样去找吃的东西？ 在地下刨食吃；所以他也用手就学鸡的爪子，用嘴在地下吃东西，他认为这是苦行。 你看！ 这谁也做不到的事情，他能做得到；其实这种就是无益的苦行。 可是虽然是无益，他自己不承认那是无益，他认为这就是修行。 为什么他这样子？ 就因为没有正精进，也没有真正的智慧，所以就持牛戒、持狗戒、持鸡戒；这样子，这叫邪精进。 正精进，依照佛的四念处去修行，是正精进；依照佛的四正勤去修行，这是正精进；依照佛的四如意足去修行，这是正精进；依照五根、五力的法门去修行，这是正精进；依照七菩提分去修行，这是正精进；依照八正道分去修行，这是正精进；依照苦、集、灭、道四谛法去修行，这是正精进；依照无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，这十二因缘去修行，这也是正精进；再要依照六度波罗蜜去修行，这也是正精进。 总之，依照佛法修行，这就是正精进；佛没有说的法，我就不修它。 佛没有叫我们去做，我们不要做，这就是依教奉行，依佛的教诲来修行。 在正精进，又分出身精进、心精进。 心精进，就是勤念三宝，所谓“念念不忘，思惟正法”。 身精进，要身体力行，譬如拜佛、看经、拜经、礼忏、称念佛的名号，以身体去行持佛法。 （七）正念。 “念”就是想念。 正念，就是念佛、念法、念僧。 邪念，就是念见、念爱、念私。 念见，念什么见呢？ 也不是正见，若正见就好了，他念偏见。 念爱，这种情爱总忘不了。 念私，就是自私，时时刻刻都要为自己打算；你想叫他忘人，他忘不了；你想叫他无我，他也放不了。 所以这正念，就是念佛、念法、念僧。 念佛，我们除非没有时间，有时间就念佛，念“南无阿弥陀佛”也好，念“南无本师释迦牟尼佛”也好，或者念“南无消灾延寿药师佛”也好。 念法，念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，这都是法；念《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，这都是法。 我们这儿有几位居士，白天做工，晚间连饭都不吃，来到这儿念经，敲着木鱼很响的，这就是正念。 念僧，念十方贤圣僧。 十方贤圣僧是谁？ 就是这些大菩萨摩诃萨、大阿罗汉、大比丘僧，这都叫僧；现在在世界上，出家人都是僧。 你若念僧，得供养僧；念法，要供养法；念佛，要供养佛。 你不忘了三宝，就供养三宝；你若供养三宝，就要恭敬三宝。 供养三宝做什么呢？ 就种福。 你想要有福田不是吗？ 你想要有福，一定要供养三宝，才会种福。 有这么两句话说：凡僧虽不能种福，祈福必假凡僧；泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙。 凡僧，就是凡夫僧，没有证果的；修行可是修行，但是也没有开悟证果，和凡夫是一样的。 虽然他不能给你种福，可是你想要求福的时候，你必定要在凡夫僧这儿求；你有一种诚心，十方的贤圣僧自然就会给你降福。 如果你不在凡夫僧这地方种福，说要找圣贤僧去供养；你找，走到天涯海角，就去天的边上或海的尽处，你也找不着贤圣僧。 所以你想求福不是吗？ 还要在凡僧这儿求福。 泥龙，是用泥造的龙，它不会下雨的。 可是你想要求雨，必定在龙王庙这个地方，来求那泥造的龙降雨。 在西方人，对这种的问题，我相信是没有这种经验；在中国，天若不下雨，就要求雨了。 到什么地方求去呢？ 就到龙王庙。 龙王庙那个庙上有龙；龙是什么造的？ 是泥造的。 所以求雨的时候，必定在泥龙那个地方求雨。 你在泥龙那儿求雨，也就有感应，就会下雨。 现在科学发达，说是这个雨并没有人管它，落雨是蒸气所造成的。 不错！ 是蒸气。 但是蒸气它是个死物，若没有一个主持者来主持它，不会自己降雨的。 好像机器或者电脑，它会算东西；你若没有一个人去指挥叫它算，它不会算的，一个样道理。 所以下雨虽然说是虚空里头蒸气的一种作用，可是在默默中，我们凡夫的肉眼看不见的，是有一种神龙在那地方支配它。 不过这种境界，不是我们凡夫科学所能研究明白的，所以到现在还是这样讲；实际上，这个雨是由龙来降雨的。 “我也没有看见过龙，怎么龙会下雨呢？ ”你没有看见龙？ 那等你将来看见，我再给你讲龙是怎么回事；现在你没有看见，我也不告诉你。 记得我在东北的时候，有过这么一次事情。 这事情很奇怪的，怎么奇怪法呢？ 我有个徒弟，他叫果舜；他修道用功比我都诚心、有工夫，这是我最欢喜的一个徒弟。 他自己造了一个小小的茅蓬，茅蓬旁边就是龙王庙。 茅蓬造成了，就请我到他那儿给那茅蓬开光。 开光这一天，旁边有个龙王庙，就有十条龙都来要求皈依三宝。 你说，奇怪不奇怪？ 龙来要皈依三宝！ 当时我带着四个徒弟，其中两个有天眼通的，另两个打坐入定就可以观察一切的事情。 这十条龙来要求皈依，我当时对它们讲：“现在天气有几个月都不下雨，你们做龙的为什么不下雨呢？ 你们这么懒，变成懒龙了！ ”这十条龙因为要皈依，所以我骂，它们也没有发火。 它们说：“我们没有这个权利，一定要玉皇大帝叫我们下雨，我们才可以下雨。 他不叫我们下雨，我们虽然可以下雨，但是不可以随便下雨的。 ”我对这十条龙讲：“世上有这么一个出家人，他叫什么什么名字，现在要求在他所住的地方，四周围四十里地以内，请玉帝给下雨。 如果明天下雨，我后天就给你们打皈依，因为你们帮我办这个事情办成了；明天若不下雨，我也不要收你们做徒弟！ 你们也不用皈依三宝了！ ”这样子，果然它们就到天上去求玉帝，转达这些话。 这真是很神，是一种神话。 第二天，果然就下雨了；这个雨下得也很奇怪，四十里地以内有雨下，四十里地以外就没有雨下。 我因为这么样讲过，所以第三天就给它们打皈依。 这是我自己经验的，龙会下雨；可是这个事情，虽然是我自己亲身经验说出来的，不相信的人就比相信的人多。 究竟为什么呢？ 我也不知道。 （八）正定。 正定就异于邪定。 定还有邪定吗？ 什么叫邪定？ 就是一种执着、放不下。 好像有的人欢喜喝酒，你劝也不改；你叫他不要喝酒，那他绝对不可以！ 为什么？ 他有这种邪定。 好像他吃迷魂药，吃这种愚痴的药丸子，越吃越愚痴。 你说不要吃那个东西，他说：“可以开悟的！ 我吃了，就有很多的境界：我这个人都改变了，所看见的也不同了，所听见的也不同了，这个世界就变得七宝庄严的世界了！ 这不就是一种境界吗？ ”他也不改，这都叫邪定。 发布时间：2025-08-11 09:32:59 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/45467.html