标题：达观法师：明心见性

内容：
明心见性心为性之用,性为心之体;无性则无心,无心则无性。

心性本无别,体用分别说,真心之体性,其性本来无,究竟皆空寂,无物可染着,无法可言说,无事可譬喻,思量不能及。

空性本无别,何来有对待,若能起分别,虚空成两半。

见相而着相,不悟其空相;诸法因缘生,明了知『无相』。

遇境而起念,念上有妄想;念念皆不实,观此自『无念』。

于外不着相,向内不落空;法性无自体,当下悟『无住』。

若能悟三者,便是见性人,此为顿教法,愚人不可悉。

真空之性体,六祖之所言:「菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。」证悟本来无,一切无所住,参透『无』一字,心地自光明,诸君如实观,法法尽如是。

祸福本『无』 → 惟人自召吉凶本『无』 → 惟人自找苦乐本『无』 → 惟人自想顺逆本『无』 → 惟人自分得失本『无』 → 惟人自心成败本『无』 → 惟人自求兴衰本『无』 → 惟人自认荣辱本『无』 → 惟人自尊贵贱本『无』 → 惟人自别贫富本『无』 → 惟人自贪善恶本『无』 → 惟人自起好坏本『无』 → 惟人自恶生死本『无』 → 惟人自迷身心本『无』 → 惟人自愚空有本『无』 → 惟人自偏凡圣本『无』 → 惟人自邪诸相本『无』 → 惟人自着心念本『无』 → 惟人自有法性本『无』 → 惟人自住妙有之应用,大师之所述:「惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。」理事无所碍,空有皆自在,念念不执迷,自然生其心。

此是曹溪水,顺乘般若舟,智者速上船,一路到彼岸。

发布时间：2025-08-08 11:27:55
来源：听佛音
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