标题：佛说长阿含经卷第十五（三）

内容：
佛言。

善哉。

善哉。

云何。

若于三法中舍一成二。

彼亦所言至诚。

无有虚妄。

名婆罗门耶。

答曰。

有。

所以者何。

何用生.

诵及端正为。

尔时。

五百婆罗门各各举声。

语种德婆罗门言。

何故呵止生.

诵及与端正。

谓为无用。

尔时。

世尊告五百婆罗门曰。

若种德婆罗门容貌丑陋。

无有种姓。

讽诵不利。

无有辩才.

智慧.

善答。

不能与我言者。

汝等可语。

若种德颜貌端正。

种姓具足。

讽诵通利。

智慧辩才。

善于问答。

足堪与我共论义者。

汝等且默。

听此人语。

尔时。

种德婆罗门白佛言。

唯愿瞿昙且小停止。

我自以法往训此人。

尔时。

种德寻告五百婆罗门曰。

鸯伽摩纳今在此众中。

是我外甥。

汝等见不。

今诸大众普共集此。

唯除瞿昙颜貌端正。

其余无及此摩纳者。

而此摩纳杀生.

偷盗.

淫逸.

无礼.

虚妄.

欺诳。

以火烧人。

断道为恶。

诸婆罗门。

此鸯伽摩纳众恶悉备。

然则讽诵.

端正。

竟何用为。

时。

五百婆罗门默然不对。

种德白佛言。

若持戒具足。

智慧通达。

则所言至诚。

无有虚妄。

得名婆罗门也。

佛言。

善哉。

善哉。

云何。

种德。

若于二法中舍一成一。

亦所言诚实。

无有虚妄。

名婆罗门耶。

答曰。

不得。

所以者何。

戒即智慧。

智慧即戒。

有戒有智。

然后所言诚实。

无有虚妄。

我说名婆罗门。

佛言。

善哉。

善哉。

如汝所说。

有戒则有慧。

有慧则有戒。

戒能净慧。

慧能净戒。

种德。

如人洗手。

左右相须。

左能净右。

右能净左。

此亦如是。

有慧则有戒。

有戒则有慧。

戒能净慧。

慧能净戒。

婆罗门。

戒.

慧具者。

我说名比丘。

尔时。

种德婆罗门白佛言。

云何为戒。

佛言。

谛听。

谛听。

善思念之。

吾当为汝一一分别。

对曰。

唯然。

愿乐欲闻。

尔时。

世尊告婆罗门曰。

若如来出现于世。

应供.

正遍知.

明行成.

善逝.

世间解.

无上士.

调御丈夫.

天人师.

佛.

世尊。

于诸天.

世人.

沙门.

婆罗门中。

自身作证。

为他人说。

上中下言。

皆悉真正。

义味具足。

梵行清净。

若长者.

长者子闻此法者。

信心清净。

信心清净已。

作如是观。

在家为难。

譬如桎梏。

欲修梵行。

不得自在。

今我宁可剃除须发。

服三法衣。

出家修道。

彼于异时舍家财业。

弃捐亲族。

服三法衣。

去诸饰好。

讽诵比丘。

具足戒律。

舍杀不杀。

乃至心法四禅现得欢乐。

所以者何。

斯由精勤。

专念不忘。

乐独闲居之所得也。

婆罗门。

是为具戒。

又问。

云何为慧。

佛言。

若比丘以三昧心清净无秽。

柔软调伏。

住不动处。

乃至得三明。

除去无明。

生于慧明。

灭于闇冥。

生大法光。

出漏尽智。

所以者何。

斯由精勤。

专念不忘。

乐独闲居之所得也。

婆罗门。

是为智慧具足。

时。

种德婆罗门白佛言。

今我归依佛.

法.

圣众。

唯愿听我于正法中为优婆塞。

自今已后。

尽形寿不杀.

不盗.

不淫.

不欺.

不饮酒。

时。

种德婆罗门闻佛所说。

欢喜奉行。

发布时间：2025-07-31 11:34:17
来源：听佛音
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