标题：元音老人：大音希声 二、徐恒志老人书信 答南通王居士

内容：
答南通王居士某某仁者:函悉。

您能勇猛精进,虔修心中心大法,十分难得。

现已修1300多座,而不明心地,其原因是只顾到修定,未用功修慧;虽用功证体,但未曾真正起用,故修心中心法必须上座修定,二小时中万缘放下,死心塌地,增加定力,但下座时,必须修慧,时时以观照力,(上座定后,自有慧照的力量)返观自己本性,于一切妄想、执着,要不取不舍,听其自然。

一千座以后,对心中心法,可修、可不修。

有时座下对境,定力不足,可以继续修持,增加定力;但如果执著于法,而不能起用观照,与习气斗争,则不必再修法,《金刚经》说:“法尚应舍,何况非法”。

又修心中心法,当妄想由多到少,及至一念不生时,但又不同木石,灵知不昩,了了分明时,这一非空非有的光景,即是自心本来面目,只要认得准,咬得实,不难见性,所谓悟后起修,就指这了了灵知,又一念不生,即名曰悟,悟后处处勤除习气,即名“起修”,所以一千座后,重在明心除习,处处与自己过不去,除一分习气,证一分实相,定能有所成就。

至于上来所说,若并不相应,自己感觉并不得力,亦可改修其他法门,但您已修心中心法一千多座,故仍应从现修法门上努力前进,当然也不排除净土念佛法门,因一句弥陀,正是自心实相的体现。

名山道场,现都干经忏的多,欲求明师能指点的地方,确实不多。

苏州灵岩山道风很好,但它是净土道场,扬州高旻寺是禅宗道场。

主要还是随缘专修,不一定择清净修法道场,且境无好坏,烦忧处,也能练心,或损或益,全在当人。

供您参考。

“修千座未能悟性”,再修也无用,这是指与心中心法不相应的人而言,当然宜改修他法,或念佛或对参禅,法门不一,总在根机相当。

即颂明悟本来,定慧双修!

恒志2000年9月1日某某仁者慧眼:您好,来信收到。

某老太已有信来,她年龄太高,来沪不便,远道来看我,实不敢当。

知道她亦是修心中心大法,每天都坐,真是精进,有碰到时,代我问好。

知您在坐中见到通体透明的小人,当知您不修道家功夫而出现“走阳神”,这是魔境。

但亦不必怕,功夫越深,魔邪和习气种子翻出越多,所谓道高一尺,魔高一丈。

幸而在分离之际,一切消殒,出现一念不生、了了分明,一凛觉,就了知这是本来面目,这点非常重要,必需认识它,古德所谓“识得不为冤”,若于此种境界,不加认识肯定,便永无明心见性的日子。

六祖说:“汝等自性是佛,更莫狐疑!

”可见明心见性,说易不易,说难不难,毫厘之隔,失之千里。

望仁者注意及之。

(总之,要不住不著)但这只是初步见性,古人有“大悟一十八,小悟无数次”之说,希望继续努力,由妄想脱落,至打成一片、能所双亡,所谓“一超直入如来地(证道歌语)”!

生死大事,非同小可,请仁者不可顾虑,也勿得少为足。

贱躯尚好,比较健康,请勿挂念。

并颂夏健。

愚朽恒志合十2003年7月31日某老师处我寄去8套书,如不够当再寄去。

发布时间：2025-07-27 13:42:35
来源：听佛音
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