标题：南通余东袁家庙佛教净业社缘起

内容：
佛法者,长夜之慧日,饥世之稻粮,险道之导师,苦海之慈航。

近世人心陷溺,竞兴异计。

凡古圣人所立纲常伦理,各欲推翻,竟成一无法无天之世道。

大张旗帜,实行兽化。

以其邪说灌输于无知无识者之耳,肆意妄为,无所拘忌。

而不知其自绝于人类,以永劫常堕恶道也。

人情如此,若不设法挽救,则此后之现象,何可设想。

故有智之士,群起而提倡佛学。

以期人人知三世因果,六道轮回之事理。

而勉力为善,不敢作恶,生为圣贤之徒。

又令修信愿念佛,求生西方法门。

则仗佛慈力,出此浊恶,得预莲池海会。

故余东盛忠甫,江景春等诸善士,与本庙住持慈辉大师,组织余东净业社,以为提倡。

俾一切人咸知佛法,不徒阐明惟心自性之妙理,因果轮回之深义。

即纲常伦理,较儒教尚为亲切。

故遇父言慈,遇子言孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠,各各令其尽自己之天职。

又辅之以因果报应,生死轮回之说。

则纵极顽劣,亦当稍戢狂心,遵行正道。

以冀不招恶果,得受善报。

况其断惑证真之法乎。

须知佛法法门无量,修之及极,皆可以了生脱死。

而于现生决定可以了生死者,唯有净土一门。

其余则多生多劫,尚未可决定即了也。

良以一切法门,皆仗自力。

念佛法门,全仗佛力。

亦兼自力。

由仗佛力故,易于仗自力者奚啻百千恒河沙倍也。

又须知念佛法门,实为十方三世一切诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。

以故九界众生离此法,上不能圆成佛道。

十方诸佛捨此法,下不能普度群生。

若非宿种善根,何能得闻此法。

闻而不修,与修而不力,则可痛惜哉。

既修持矣,又当力敦伦常,恪尽己分。

诸恶莫作,众善奉行。

戒杀护生,恤贫济困。

躬行实践,以身率物。

存好心,说好话,行好事。

则生有令名,没登佛国。

渐次进修,以至成佛。

方可不负自己即心本具之佛性,如来说法度生之婆心。

果能人人如是,则何有尔诈我虞,相争相戕恶风。

行看礼让兴行,干戈寝息。

人祸既无,天眷常临。

则世返唐虞,人乐太平矣。

纵世人不能尽如是行,而一人行之,其即可亲得其益。

而由一传百,至千至万,至无量无边,亦唯在人之提倡劝励之勤怠何如耳。

世道坏时,由一二人而发起,以至坏得不可救药。

今欲令好,岂可不知此意,而推置度外乎。

故曰因地而倒,因地而起。

离地求起,决无是理。

愿入会诸人,与见闻者,同知此义,则何幸如之。

至于净土法门之修持法则,自有净宗各经论著述在。

此中固莫由详说,特为标其纲要而已。

发布时间：2025-07-22 09:54:38
来源：听佛音
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